陈师道

异好有同功出自《送吴先生谒惠州苏副使》，异好有同功的作者是：陈师道。 异好有同功是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 异好有同功的释义是：异好有同功：不同的爱好有着相同的效果或目的。 异好有同功是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 异好有同功的拼音读音是：yì hǎo yǒu tóng gōng。 异好有同功是《送吴先生谒惠州苏副使》的第2句。 异好有同功的上半句是：闻名欣识面。

闻名欣识面出自《送吴先生谒惠州苏副使》，闻名欣识面的作者是：陈师道。 闻名欣识面是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 闻名欣识面的释义是：闻名欣识面：听说他的名声而高兴地见到了他本人。 闻名欣识面是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 闻名欣识面的拼音读音是：wén míng xīn shí miàn。 闻名欣识面是《送吴先生谒惠州苏副使》的第1句。 闻名欣识面的下半句是：异好有同功。

此界却逢迎出自《别月华严》，此界却逢迎的作者是：陈师道。 此界却逢迎是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 此界却逢迎的释义是：此界却逢迎：在这世间又遇到了。 此界却逢迎是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 此界却逢迎的拼音读音是：cǐ jiè què féng yíng。 此界却逢迎是《别月华严》的第8句。 此界却逢迎的上半句是： 当来第三会。 此界却逢迎的全句是：当来第三会，此界却逢迎。

当来第三会出自《别月华严》，当来第三会的作者是：陈师道。 当来第三会是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 当来第三会的释义是：当来第三会：指未来佛教中的第三次大法会，即佛陀涅槃后，佛教教法再次兴盛的时期。 当来第三会是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 当来第三会的拼音读音是：dāng lái dì sān huì。 当来第三会是《别月华严》的第7句。 当来第三会的上半句是：经钟莫倦鸣。

经钟莫倦鸣出自《别月华严》，经钟莫倦鸣的作者是：陈师道。 经钟莫倦鸣是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 经钟莫倦鸣的释义是：经钟莫倦鸣：比喻勤奋不懈地宣传教义或传授知识。 经钟莫倦鸣是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 经钟莫倦鸣的拼音读音是：jīng zhōng mò juàn míng。 经钟莫倦鸣是《别月华严》的第6句。 经钟莫倦鸣的上半句是： 斋钵须勤供。 经钟莫倦鸣的下半句是：

斋钵须勤供出自《别月华严》，斋钵须勤供的作者是：陈师道。 斋钵须勤供是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 斋钵须勤供的释义是：斋钵须勤供：指修行者应勤奋地准备斋饭和僧钵，以供养僧众。斋饭指的是僧侣们共用的饮食，僧钵则是僧侣们吃饭用的碗。这句话强调了修行者对僧侣群体的尊重和供养。 斋钵须勤供是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 斋钵须勤供的拼音读音是：zhāi bō xū qín gōng。

不惜片时程出自《别月华严》，不惜片时程的作者是：陈师道。 不惜片时程是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 不惜片时程的释义是：不惜片时程：不吝惜短暂的时间。 不惜片时程是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 不惜片时程的拼音读音是：bù xī piàn shí chéng。 不惜片时程是《别月华严》的第4句。 不惜片时程的上半句是： 来为百年别。 不惜片时程的下半句是： 斋钵须勤供。

来为百年别出自《别月华严》，来为百年别的作者是：陈师道。 来为百年别是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 来为百年别的释义是：来此一别，终身难逢。 来为百年别是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 来为百年别的拼音读音是：lái wèi bǎi nián bié。 来为百年别是《别月华严》的第3句。 来为百年别的上半句是：随方去有情。 来为百年别的下半句是：不惜片时程。 来为百年别的全句是

随方去有情出自《别月华严》，随方去有情的作者是：陈师道。 随方去有情是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 随方去有情的释义是：随方去有情：无论身处何地，都有情感相伴。 随方去有情是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 随方去有情的拼音读音是：suí fāng qù yǒu qíng。 随方去有情是《别月华严》的第2句。 随方去有情的上半句是：寓世生同里。 随方去有情的下半句是： 来为百年别。

寓世生同里出自《别月华严》，寓世生同里的作者是：陈师道。 寓世生同里是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 寓世生同里的释义是：寓世生同里：指在世间生活，与邻里乡亲共同生活。寓意人与人之间应和睦相处，共同生活在同一个地方。 寓世生同里是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 寓世生同里的拼音读音是：yù shì shēng tóng lǐ。 寓世生同里是《别月华严》的第1句。 寓世生同里的下半句是