陈师道

法传外诸孙出自《谢孙奉职惠胡德墨》，法传外诸孙的作者是：陈师道。 法传外诸孙是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 法传外诸孙的释义是：法传外诸孙：指法统或技艺传承给外姓的子孙。 法传外诸孙是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 法传外诸孙的拼音读音是：fǎ chuán wài zhū sūn。 法传外诸孙是《谢孙奉职惠胡德墨》的第2句。 法传外诸孙的上半句是：奚李风流尽。 法传外诸孙的下半句是：

奚李风流尽出自《谢孙奉职惠胡德墨》，奚李风流尽的作者是：陈师道。 奚李风流尽是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 奚李风流尽的释义是：奚李风流尽：指历史上的奚、李两位诗人风流才子之才情已尽，此处用来形容诗中的情感或景象已达到极致。 奚李风流尽是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 奚李风流尽的拼音读音是：xī lǐ fēng liú jǐn。 奚李风流尽是《谢孙奉职惠胡德墨》的第1句。

不问西来意出自《和寇十一同登寺山》，不问西来意的作者是：陈师道。 不问西来意是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 不问西来意的释义是：不问西来意：不探究那从西方来的本意或禅宗的宗旨。这里“西来”指的是佛教创始人释迦牟尼从西方印度来到东方传教，常用来比喻禅宗的宗旨或禅意。诗人以此表达自己不拘泥于传统的教义，而是追求自由自在的心境。 不问西来意是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。

会逢南过适出自《和寇十一同登寺山》，会逢南过适的作者是：陈师道。 会逢南过适是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 会逢南过适的释义是：会逢南过适：适，往也。释义：恰巧遇到从南方来的行人。 会逢南过适是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 会逢南过适的拼音读音是：huì féng nán guò shì。 会逢南过适是《和寇十一同登寺山》的第23句。 会逢南过适的上半句是：岂特彼所愧。

岂特彼所愧出自《和寇十一同登寺山》，岂特彼所愧的作者是：陈师道。 岂特彼所愧是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 岂特彼所愧的释义是：岂特彼所愧：意指不仅仅是他人的羞愧，也包含自己的羞愧。 岂特彼所愧是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 岂特彼所愧的拼音读音是：qǐ tè bǐ suǒ kuì。 岂特彼所愧是《和寇十一同登寺山》的第22句。 岂特彼所愧的上半句是： 零落壁间诗。

零落壁间诗出自《和寇十一同登寺山》，零落壁间诗的作者是：陈师道。 零落壁间诗是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 零落壁间诗的释义是：壁间零落的诗句，指诗中的片段或诗句脱落、散失在墙壁之间。 零落壁间诗是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 零落壁间诗的拼音读音是：líng luò bì jiān shī。 零落壁间诗是《和寇十一同登寺山》的第21句。 零落壁间诗的上半句是：夜榻成良寐。

夜榻成良寐出自《和寇十一同登寺山》，夜榻成良寐的作者是：陈师道。 夜榻成良寐是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 夜榻成良寐的释义是：夜榻成良寐：夜晚在寺山中的榻上能睡得香甜。 夜榻成良寐是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 夜榻成良寐的拼音读音是：yè tà chéng liáng mèi。 夜榻成良寐是《和寇十一同登寺山》的第20句。 夜榻成良寐的上半句是： 归怀纳清境。

归怀纳清境出自《和寇十一同登寺山》，归怀纳清境的作者是：陈师道。 归怀纳清境是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 归怀纳清境的释义是：归怀纳清境：回归内心的宁静之地。 归怀纳清境是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 归怀纳清境的拼音读音是：guī huái nà qīng jìng。 归怀纳清境是《和寇十一同登寺山》的第19句。 归怀纳清境的上半句是：放目不可制。 归怀纳清境的下半句是

放目不可制出自《和寇十一同登寺山》，放目不可制的作者是：陈师道。 放目不可制是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 放目不可制的释义是：放目不可制：放开眼望去，景色美丽得无法控制自己的情感。 放目不可制是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 放目不可制的拼音读音是：fàng mù bù kě zhì。 放目不可制是《和寇十一同登寺山》的第18句。 放目不可制的上半句是： 围山缺西北。

围山缺西北出自《和寇十一同登寺山》，围山缺西北的作者是：陈师道。 围山缺西北是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 围山缺西北的释义是：围山缺西北：意为山的西北方有一缺口，好像被围困的城堡一样。 围山缺西北是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 围山缺西北的拼音读音是：wéi shān quē xī běi。 围山缺西北是《和寇十一同登寺山》的第17句。 围山缺西北的上半句是：今昔当几喟。