陈师道

不足供嗫嚅出自《咸平读书堂》，不足供嗫嚅的作者是：陈师道。 不足供嗫嚅是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 不足供嗫嚅的释义是：不足供嗫嚅：形容言语笨拙，不足以表达内心的微妙情感。 不足供嗫嚅是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 不足供嗫嚅的拼音读音是：bù zú gōng niè rú。 不足供嗫嚅是《咸平读书堂》的第4句。 不足供嗫嚅的上半句是： 后生守章句。 不足供嗫嚅的下半句是：

后生守章句出自《咸平读书堂》，后生守章句的作者是：陈师道。 后生守章句是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 后生守章句的释义是：后生守章句：后辈坚守于经书的章句，意指后辈人遵循经典文献，学习其中的文辞和义理。 后生守章句是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 后生守章句的拼音读音是：hòu shēng shǒu zhāng jù。 后生守章句是《咸平读书堂》的第3句。 后生守章句的上半句是

善世已有余出自《咸平读书堂》，善世已有余的作者是：陈师道。 善世已有余是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 善世已有余的释义是：善世已有余：对国家和社会已经做了很多好事。 善世已有余是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 善世已有余的拼音读音是：shàn shì yǐ yǒu yú。 善世已有余是《咸平读书堂》的第2句。 善世已有余的上半句是：昔人三百篇。 善世已有余的下半句是： 后生守章句。

昔人三百篇出自《咸平读书堂》，昔人三百篇的作者是：陈师道。 昔人三百篇是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 昔人三百篇的释义是：昔人三百篇：指古代诗人创作的三百篇作品，常指《诗经》中的三百篇诗歌。 昔人三百篇是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 昔人三百篇的拼音读音是：xī rén sān bǎi piān。 昔人三百篇是《咸平读书堂》的第1句。 昔人三百篇的下半句是：善世已有余。

向来那免世人疑出自《徐仙书三首》，向来那免世人疑的作者是：陈师道。 向来那免世人疑是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 向来那免世人疑的释义是：“向来那免世人疑”的意思是：自古以来哪能避免世人的猜疑。 向来那免世人疑是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 向来那免世人疑的拼音读音是：xiàng lái nà miǎn shì rén yí。 向来那免世人疑是《徐仙书三首》的第4句。

诗著海山书落爪出自《徐仙书三首》，诗著海山书落爪的作者是：陈师道。 诗著海山书落爪是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 诗著海山书落爪的释义是：诗著海山书落爪，意为诗人的作品如同海山般壮丽，其文字如同爪子般抓人心魄。 诗著海山书落爪是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 诗著海山书落爪的拼音读音是：shī zhù hǎi shān shū luò zhǎo。 诗著海山书落爪是《徐仙书三首》的第3句

西真攘桃何代儿出自《徐仙书三首》，西真攘桃何代儿的作者是：陈师道。 西真攘桃何代儿是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 西真攘桃何代儿的释义是：西真：指西王母，道教神话中的女神。 攘桃：指桃木，传说中可以驱邪避凶。 何代儿：指何时，何年。 释义：何时西王母用桃木驱邪避凶。 西真攘桃何代儿是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 西真攘桃何代儿的拼音读音是：xī zhēn rǎng táo hé

金华牧羊小家子出自《徐仙书三首》，金华牧羊小家子的作者是：陈师道。 金华牧羊小家子是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 金华牧羊小家子的释义是：金华牧羊小家子：指住在金华地区以牧羊为生的贫穷人家子弟。 金华牧羊小家子是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 金华牧羊小家子的拼音读音是：jīn huá mù yáng xiǎo jiā zi。 金华牧羊小家子是《徐仙书三首》的第1句。

不随时事向人疏出自《徐仙书三首》，不随时事向人疏的作者是：陈师道。 不随时事向人疏是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 不随时事向人疏的释义是：不随时事向人疏：不随波逐流，对人保持距离。 不随时事向人疏是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 不随时事向人疏的拼音读音是：bù suí shí shì xiàng rén shū。 不随时事向人疏是《徐仙书三首》的第4句。 不随时事向人疏的上半句是：

岂是神仙未贤圣出自《徐仙书三首》，岂是神仙未贤圣的作者是：陈师道。 岂是神仙未贤圣是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 岂是神仙未贤圣的释义是：岂是神仙未贤圣：这句话的意思是，难道只是因为不是神仙就没有了贤圣的品德吗？表达了对贤圣品质的肯定，认为即使不是神仙，也可以有高尚的品德。 岂是神仙未贤圣是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 岂是神仙未贤圣的拼音读音是：qǐ shì shén xiān