陈师道

嗟哉伟然二大夫出自《嗟哉行》，嗟哉伟然二大夫的作者是：陈师道。 嗟哉伟然二大夫是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 嗟哉伟然二大夫的释义是：嗟哉伟然二大夫：叹息啊，那两位伟大的大夫。其中“嗟哉”是叹息之声，“伟然”表示伟大，“二大夫”指两位大夫。这句诗表达了诗人对两位大夫的敬佩和赞叹之情。 嗟哉伟然二大夫是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 嗟哉伟然二大夫的拼音读音是：jiē zāi wěi

欲久而速反所图出自《嗟哉行》，欲久而速反所图的作者是：陈师道。 欲久而速反所图是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 欲久而速反所图的释义是：欲久而速反所图：想要长久地保持某种状态，却反而加速了期望结果的到来。 欲久而速反所图是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 欲久而速反所图的拼音读音是：yù jiǔ ér sù fǎn suǒ tú。 欲久而速反所图是《嗟哉行》的第9句。

以身济欲未必愚出自《嗟哉行》，以身济欲未必愚的作者是：陈师道。 以身济欲未必愚是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 以身济欲未必愚的释义是：以自己的身体去满足欲望并不一定是愚蠢的行为。 以身济欲未必愚是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 以身济欲未必愚的拼音读音是：yǐ shēn jì yù wèi bì yú。 以身济欲未必愚是《嗟哉行》的第8句。 以身济欲未必愚的上半句是： 自笑未竟人复吁。

自笑未竟人复吁出自《嗟哉行》，自笑未竟人复吁的作者是：陈师道。 自笑未竟人复吁是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 自笑未竟人复吁的释义是：自笑未竟人复吁：自嘲自己事业未竟，别人却叹息不已。 自笑未竟人复吁是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 自笑未竟人复吁的拼音读音是：zì xiào wèi jìng rén fù xū。 自笑未竟人复吁是《嗟哉行》的第7句。 自笑未竟人复吁的上半句是

韩子作志还自屠出自《嗟哉行》，韩子作志还自屠的作者是：陈师道。 韩子作志还自屠是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 韩子作志还自屠的释义是：韩子作志还自屠：韩子，指韩非子，此处泛指韩子；作志，指韩非子撰写了《韩非子》一书；自屠，指自己自杀。整句意为韩非子撰写了《韩非子》后，最终选择自杀。 韩子作志还自屠是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 韩子作志还自屠的拼音读音是：hán zi zuò zhì

此生所得与昔殊出自《嗟哉行》，此生所得与昔殊的作者是：陈师道。 此生所得与昔殊是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 此生所得与昔殊的释义是：此生所得与昔殊：这一生所得到的与过去不同。 此生所得与昔殊是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 此生所得与昔殊的拼音读音是：cǐ shēng suǒ dé yǔ xī shū。 此生所得与昔殊是《嗟哉行》的第5句。 此生所得与昔殊的上半句是：伏毒未动风出虚。

伏毒未动风出虚出自《嗟哉行》，伏毒未动风出虚的作者是：陈师道。 伏毒未动风出虚是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 伏毒未动风出虚的释义是：伏毒未动风出虚：比喻潜伏的危机尚未爆发，就像风从空虚处吹过，表面上看似平静，实际上暗藏汹涌。 伏毒未动风出虚是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 伏毒未动风出虚的拼音读音是：fú dú wèi dòng fēng chū xū。

一朝偾蹶须人扶出自《嗟哉行》，一朝偾蹶须人扶的作者是：陈师道。 一朝偾蹶须人扶是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 一朝偾蹶须人扶的释义是：一朝偾蹶须人扶：一旦遭遇失败需要别人的帮助。 一朝偾蹶须人扶是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 一朝偾蹶须人扶的拼音读音是：yī cháo fèn jué xū rén fú。 一朝偾蹶须人扶是《嗟哉行》的第3句。 一朝偾蹶须人扶的上半句是：下潦上乾如渴乌

下潦上乾如渴乌出自《嗟哉行》，下潦上乾如渴乌的作者是：陈师道。 下潦上乾如渴乌是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 下潦上乾如渴乌的释义是：下潦上乾如渴乌：比喻贫富不均，富者有余，贫者缺衣少食。其中“下潦”指贫者，如干涸的河流；“上乾”指富者，如干枯的鸟儿；“渴乌”则是比喻贫者生活困苦的形象。 下潦上乾如渴乌是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 下潦上乾如渴乌的拼音读音是：xià lǎo

张生服石为石奴出自《嗟哉行》，张生服石为石奴的作者是：陈师道。 张生服石为石奴是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 张生服石为石奴的释义是：张生服石为石奴：张生把石头当作奴隶一样来服侍。这里用“石奴”比喻张生对石头的痴迷和崇拜，极尽恭敬之至。 张生服石为石奴是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 张生服石为石奴的拼音读音是：zhāng shēng fú shí wèi shí nú。