沈佺期

山下即伽蓝出自《九真山净居寺谒无碍上人》，山下即伽蓝的作者是：沈佺期。 山下即伽蓝是唐代诗人沈佺期的作品，风格是：诗。 山下即伽蓝的释义是：山下即伽蓝：指的是山脚下就是寺庙。伽蓝，是梵文“僧伽蓝摩”的简称，意译为“众园”、“僧园”，指僧众居住、修行、生活的园地，即寺庙。在这里，“伽蓝”指代寺庙。 山下即伽蓝是唐代诗人沈佺期的作品，风格是：诗。 山下即伽蓝的拼音读音是：shān xià jí gā

人中出烦恼出自《九真山净居寺谒无碍上人》，人中出烦恼的作者是：沈佺期。 人中出烦恼是唐代诗人沈佺期的作品，风格是：诗。 人中出烦恼的释义是：人中超脱烦恼。 人中出烦恼是唐代诗人沈佺期的作品，风格是：诗。 人中出烦恼的拼音读音是：rén zhōng chū fán nǎo。 人中出烦恼是《九真山净居寺谒无碍上人》的第3句。 人中出烦恼的上半句是：分身化日南。 人中出烦恼的下半句是：山下即伽蓝。

分身化日南出自《九真山净居寺谒无碍上人》，分身化日南的作者是：沈佺期。 分身化日南是唐代诗人沈佺期的作品，风格是：诗。 分身化日南的释义是：分身化日南：指无碍上人能分身到南方，即指其法力无边，能够远赴他方。 分身化日南是唐代诗人沈佺期的作品，风格是：诗。 分身化日南的拼音读音是：fēn shēn huà rì nán。 分身化日南是《九真山净居寺谒无碍上人》的第2句。 分身化日南的上半句是

大士生天竺出自《九真山净居寺谒无碍上人》，大士生天竺的作者是：沈佺期。 大士生天竺是唐代诗人沈佺期的作品，风格是：诗。 大士生天竺的释义是：大士指佛教中的菩萨，生天竺即指菩萨出生于古印度。释义为：菩萨出生于印度。 大士生天竺是唐代诗人沈佺期的作品，风格是：诗。 大士生天竺的拼音读音是：dà shì shēng tiān zhú。 大士生天竺是《九真山净居寺谒无碍上人》的第1句。

长歌兰渚风出自《酬杨给事兼》，长歌兰渚风的作者是：沈佺期。 长歌兰渚风是唐代诗人沈佺期的作品，风格是：诗。 长歌兰渚风的释义是：长歌：放声歌唱。 兰渚：生长兰草的小洲。 风：风声，这里指自然界的风声。 释义：在兰渚洲上放声歌唱，随风而歌。 长歌兰渚风是唐代诗人沈佺期的作品，风格是：诗。 长歌兰渚风的拼音读音是：zhǎng gē lán zhǔ fēng。 长歌兰渚风是《酬杨给事兼》的第16句。

忽枉琼瑶赠出自《酬杨给事兼》，忽枉琼瑶赠的作者是：沈佺期。 忽枉琼瑶赠是唐代诗人沈佺期的作品，风格是：诗。 忽枉琼瑶赠的释义是：忽然枉驾赠送琼瑶。枉驾：屈尊来访；琼瑶：美玉，比喻美好的诗文或礼物。 忽枉琼瑶赠是唐代诗人沈佺期的作品，风格是：诗。 忽枉琼瑶赠的拼音读音是：hū wǎng qióng yáo zèng。 忽枉琼瑶赠是《酬杨给事兼》的第15句。 忽枉琼瑶赠的上半句是：云雾限南宫。

云雾限南宫出自《酬杨给事兼》，云雾限南宫的作者是：沈佺期。 云雾限南宫是唐代诗人沈佺期的作品，风格是：诗。 云雾限南宫的释义是：云雾限南宫：云雾笼罩着南宫，形容南宫被云雾所遮蔽，景象朦胧。 云雾限南宫是唐代诗人沈佺期的作品，风格是：诗。 云雾限南宫的拼音读音是：yún wù xiàn nán gōng。 云雾限南宫是《酬杨给事兼》的第14句。 云雾限南宫的上半句是： 神仙应东掖。

神仙应东掖出自《酬杨给事兼》，神仙应东掖的作者是：沈佺期。 神仙应东掖是唐代诗人沈佺期的作品，风格是：诗。 神仙应东掖的释义是：神仙应东掖：应，应当；东掖，指宫中东掖门，古代宫门名，这里指朝廷。意谓朝廷中应当有神仙般的人物。 神仙应东掖是唐代诗人沈佺期的作品，风格是：诗。 神仙应东掖的拼音读音是：shén xiān yīng dōng yē。 神仙应东掖是《酬杨给事兼》的第13句。

平生赖击蒙出自《酬杨给事兼》，平生赖击蒙的作者是：沈佺期。 平生赖击蒙是唐代诗人沈佺期的作品，风格是：诗。 平生赖击蒙的释义是：平生赖击蒙：一生都依赖蒙养，指依赖蒙养而成长。 平生赖击蒙是唐代诗人沈佺期的作品，风格是：诗。 平生赖击蒙的拼音读音是：píng shēng lài jī méng。 平生赖击蒙是《酬杨给事兼》的第12句。 平生赖击蒙的上半句是： 宿昔陪馀论。 平生赖击蒙的下半句是：

宿昔陪馀论出自《酬杨给事兼》，宿昔陪馀论的作者是：沈佺期。 宿昔陪馀论是唐代诗人沈佺期的作品，风格是：诗。 宿昔陪馀论的释义是：宿昔陪馀论：指从过去到现在一直陪伴我谈论诗文。 宿昔陪馀论是唐代诗人沈佺期的作品，风格是：诗。 宿昔陪馀论的拼音读音是：sù xī péi yú lùn。 宿昔陪馀论是《酬杨给事兼》的第11句。 宿昔陪馀论的上半句是：解袂五时空。 宿昔陪馀论的下半句是：平生赖击蒙。