沈约

聊因尺纸出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，聊因尺纸的作者是：沈约。 聊因尺纸是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 聊因尺纸的释义是：姑且凭借一尺纸。 聊因尺纸是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 聊因尺纸的拼音读音是：liáo yīn chǐ zhǐ。 聊因尺纸是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第1778句。 聊因尺纸的上半句是：宣志于璞。

宣志于璞出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，宣志于璞的作者是：沈约。 宣志于璞是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 宣志于璞的释义是：宣志于璞：指把自己的志向和抱负隐藏在璞玉之中，比喻才华深藏未露。 宣志于璞是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 宣志于璞的拼音读音是：xuān zhì yú pú。 宣志于璞是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第1777句。

复裁少字出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，复裁少字的作者是：沈约。 复裁少字是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 复裁少字的释义是：复裁少字：指删减文章中的字句，使其更加精炼。 复裁少字是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 复裁少字的拼音读音是：fù cái shǎo zì。 复裁少字是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第1776句。 复裁少字的上半句是

还惭予躬无德而称出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，还惭予躬无德而称的作者是：沈约。 还惭予躬无德而称是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 还惭予躬无德而称的释义是：谦称自己德行不足，却受到赞誉。 还惭予躬无德而称是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 还惭予躬无德而称的拼音读音是：hái cán yǔ gōng wú dé ér chēng。 还惭予躬无德而称是《宋书 ·

既欣股肱备此髦楚出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，既欣股肱备此髦楚的作者是：沈约。 既欣股肱备此髦楚是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 既欣股肱备此髦楚的释义是：“既欣股肱备此髦楚”的释义是：既感到高兴，因为股肱之臣已经准备好辅佐自己，如同壮士在楚地一样勇猛。这里“股肱”比喻亲信或得力的助手，“髦楚”则形容人勇猛如同楚地的壮士。 既欣股肱备此髦楚是南北朝代诗人沈约的作品

致慰良多出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，致慰良多的作者是：沈约。 致慰良多是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 致慰良多的释义是：致慰良多：给予极大的安慰。 致慰良多是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 致慰良多的拼音读音是：zhì wèi liáng duō。 致慰良多是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第1773句。 致慰良多的上半句是：辞藻艳逸。

辞藻艳逸出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，辞藻艳逸的作者是：沈约。 辞藻艳逸是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 辞藻艳逸的释义是：辞藻艳逸：指文辞华丽而富有文采。 辞藻艳逸是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 辞藻艳逸的拼音读音是：cí zǎo yàn yì。 辞藻艳逸是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第1772句。 辞藻艳逸的上半句是：而远答累翰。

而远答累翰出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，而远答累翰的作者是：沈约。 而远答累翰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 而远答累翰的释义是：而远答累翰：远道寄来的连篇累牍的书信。 而远答累翰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 而远答累翰的拼音读音是：ér yuǎn dá lèi hàn。 而远答累翰是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第1771句。

向聊问之出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，向聊问之的作者是：沈约。 向聊问之是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 向聊问之的释义是：向聊问之：向，指向；聊，姑且；问之，询问他。整句释义为：姑且向他询问。 向聊问之是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 向聊问之的拼音读音是：xiàng liáo wèn zhī。 向聊问之是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 ·

信同在昔出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，信同在昔的作者是：沈约。 信同在昔是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 信同在昔的释义是：信同在昔：意为信念如同过去一样坚定。 信同在昔是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 信同在昔的拼音读音是：xìn tóng zài xī。 信同在昔是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第1769句。 信同在昔的上半句是：瑰丽之美。