沈约

宜广建蕃屏出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，宜广建蕃屏的作者是：沈约。 宜广建蕃屏是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 宜广建蕃屏的释义是：宜广建蕃屏的释义是：应该广泛地建立藩篱屏障，即加强边防设施，以保卫国家边疆的安全。 宜广建蕃屏是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 宜广建蕃屏的拼音读音是：yí guǎng jiàn fān píng。 宜广建蕃屏是《宋书 · 卷一百

实乃经国长民出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，实乃经国长民的作者是：沈约。 实乃经国长民是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 实乃经国长民的释义是：实乃经国长民：实际上是为了治理国家、管理百姓。 实乃经国长民是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 实乃经国长民的拼音读音是：shí nǎi jīng guó zhǎng mín。 实乃经国长民是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十

非以崇威立武出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，非以崇威立武的作者是：沈约。 非以崇威立武是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 非以崇威立武的释义是：非以崇威立武：不是通过树立威严和武力来立国。 非以崇威立武是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 非以崇威立武的拼音读音是：fēi yǐ chóng wēi lì wǔ。 非以崇威立武是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 ·

圣王所以戒慎祗肃出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，圣王所以戒慎祗肃的作者是：沈约。 圣王所以戒慎祗肃是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 圣王所以戒慎祗肃的释义是：圣王所以戒慎祗肃：圣明的君王之所以保持谨慎和敬畏，是指他们时刻保持对天命和民众的尊重，不敢有丝毫懈怠。 圣王所以戒慎祗肃是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 圣王所以戒慎祗肃的拼音读音是：shèng wáng

并言出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，并言的作者是：沈约。 并言是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 并言的释义是：并言：同时言说，即同时表达或陈述。 并言是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 并言的拼音读音是：bìng yán。 并言是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第1374句。 并言的上半句是：深陈事宜。 并言的下半句是：圣王所以戒慎祗肃。

深陈事宜出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，深陈事宜的作者是：沈约。 深陈事宜是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 深陈事宜的释义是：深陈事宜：详细陈述事情的情况和原因。 深陈事宜是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 深陈事宜的拼音读音是：shēn chén shì yí。 深陈事宜是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第1373句。 深陈事宜的上半句是：士有归心

士有归心出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，士有归心的作者是：沈约。 士有归心是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 士有归心的释义是：士有归心：指士人心中怀有归向理想或追求目标的坚定志向。 士有归心是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 士有归心的拼音读音是：shì yǒu guī xīn。 士有归心是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第1372句。

林子以行役既久出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，林子以行役既久的作者是：沈约。 林子以行役既久是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 林子以行役既久的释义是：林子因长期服役。 林子以行役既久是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 林子以行役既久的拼音读音是：lín zi yǐ xíng yì jì jiǔ。 林子以行役既久是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 ·

大军还至彭城出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，大军还至彭城的作者是：沈约。 大军还至彭城是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 大军还至彭城的释义是：大军还至彭城：大军返回到了彭城。彭城，今江苏徐州，古代为军事要地。 大军还至彭城是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 大军还至彭城的拼音读音是：dà jūn hái zhì péng chéng。 大军还至彭城是《宋书 ·

高祖未尝不称善出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，高祖未尝不称善的作者是：沈约。 高祖未尝不称善是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 高祖未尝不称善的释义是：高祖未尝不称善：高祖每次都称赞说好。 高祖未尝不称善是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 高祖未尝不称善的拼音读音是：gāo zǔ wèi cháng bù chēng shàn。 高祖未尝不称善是《宋书 · 卷一百 ·