沈约

驰往袭之出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，驰往袭之的作者是：沈约。 驰往袭之是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 驰往袭之的释义是：奔驰前往袭击。 驰往袭之是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 驰往袭之的拼音读音是：chí wǎng xí zhī。 驰往袭之是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第1158句。 驰往袭之的上半句是：林子至。 驰往袭之的下半句是

林子至出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，林子至的作者是：沈约。 林子至是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 林子至的释义是：林子至：指代林子昂，字子至，南朝宋时期的文学家。 林子至是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 林子至的拼音读音是：lín zi zhì。 林子至是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第1157句。 林子至的上半句是：河北太守薛帛先据解县。

河北太守薛帛先据解县出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，河北太守薛帛先据解县的作者是：沈约。 河北太守薛帛先据解县是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 河北太守薛帛先据解县的释义是：河北太守薛帛先占据了解县。 河北太守薛帛先据解县是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 河北太守薛帛先据解县的拼音读音是：hé běi tài shǒu xuē bó xiān jù jiě

时伪建威将军出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，时伪建威将军的作者是：沈约。 时伪建威将军是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 时伪建威将军的释义是：时伪建威将军：指在某个时期冒充或假装担任建威将军这一职位的人。建威将军是古代中国的一种军事官职，通常授予有战功的将领。此处“时伪”表示该人并非真正的建威将军，而是假装或假冒。 时伪建威将军是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。

即杀神虎而抚其众出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，即杀神虎而抚其众的作者是：沈约。 即杀神虎而抚其众是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 即杀神虎而抚其众的释义是：即杀神虎而抚其众：比喻在处理问题时，先采取果断措施解决主要矛盾，然后安抚相关人员。 即杀神虎而抚其众是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 即杀神虎而抚其众的拼音读音是：jí shā shén hǔ ér fǔ

林子军次襄邑出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，林子军次襄邑的作者是：沈约。 林子军次襄邑是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 林子军次襄邑的释义是：林子军次襄邑：林子军（指某位将军）驻扎在襄邑（今河南省许昌市襄城县）。 林子军次襄邑是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 林子军次襄邑的拼音读音是：lín zi jūn cì xiāng yì。 林子军次襄邑是《宋书 · 卷一百

径还襄邑出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，径还襄邑的作者是：沈约。 径还襄邑是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 径还襄邑的释义是：径还襄邑：径直返回襄邑，即直接回到襄邑。 径还襄邑是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 径还襄邑的拼音读音是：jìng hái xiāng yì。 径还襄邑是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第1152句。 径还襄邑的上半句是

神虎伐其功出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，神虎伐其功的作者是：沈约。 神虎伐其功是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 神虎伐其功的释义是：神虎伐其功：意为神虎攻伐其功绩，比喻英勇神武地建立功业。 神虎伐其功是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 神虎伐其功的拼音读音是：shén hǔ fá qí gōng。 神虎伐其功是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 ·

克之出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，克之的作者是：沈约。 克之是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 克之的释义是：克之：能够做到、能够胜任。 克之是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 克之的拼音读音是：kè zhī。 克之是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第1150句。 克之的上半句是：林子率神虎攻仓垣。 克之的下半句是：神虎伐其功。 克之的全句是

林子率神虎攻仓垣出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，林子率神虎攻仓垣的作者是：沈约。 林子率神虎攻仓垣是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 林子率神虎攻仓垣的释义是：林子率神虎攻仓垣：林子率领神虎般的精锐部队攻打仓垣。其中，“林子”指的是某个将领的名字或代称，“神虎”比喻勇猛的军队，“攻仓垣”指的是进攻仓垣城。 林子率神虎攻仓垣是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。