沈约

留心文义出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，留心文义的作者是：沈约。 留心文义是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 留心文义的释义是：留心文义：专心致志地研究文辞的意义。 留心文义是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 留心文义的拼音读音是：liú xīn wén yì。 留心文义是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第978句。 留心文义的上半句是：博览众书。

博览众书出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，博览众书的作者是：沈约。 博览众书是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 博览众书的释义是：博学多才，广泛阅读各种书籍。 博览众书是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 博览众书的拼音读音是：bó lǎn zhòng shū。 博览众书是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第977句。 博览众书的上半句是：高祖分宅给焉。

高祖分宅给焉出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，高祖分宅给焉的作者是：沈约。 高祖分宅给焉是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 高祖分宅给焉的释义是：高祖分宅给焉：高祖将住宅分赐给他。这里的“高祖”指的是祖先中的尊贵者，通常指开国皇帝或家族中的始祖；“分宅”意为分配住宅；“给焉”则是给予的意思。整句话的意思是指祖先将住宅分配或赐予某人。 高祖分宅给焉是南北朝代诗人沈约的作品

遂尽室移京口出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，遂尽室移京口的作者是：沈约。 遂尽室移京口是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 遂尽室移京口的释义是：“遂尽室移京口”意为：于是全家搬到京口。 遂尽室移京口是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 遂尽室移京口的拼音读音是：suì jǐn shì yí jīng kǒu。 遂尽室移京口是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 ·

乃载以别船出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，乃载以别船的作者是：沈约。 乃载以别船是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 乃载以别船的释义是：乃载以别船：即乘坐另一条船离别。 乃载以别船是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 乃载以别船的拼音读音是：nǎi zài yǐ bié chuán。 乃载以别船是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第974句。

可得无恙出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，可得无恙的作者是：沈约。 可得无恙是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 可得无恙的释义是：可得无恙，意指希望对方平安无事。 可得无恙是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 可得无恙的拼音读音是：kě dé wú yàng。 可得无恙是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第973句。 可得无恙的上半句是：唯当见随还京。

唯当见随还京出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，唯当见随还京的作者是：沈约。 唯当见随还京是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 唯当见随还京的释义是：“唯当见随还京”意为：只有等到（我）跟随（皇帝）返回京城。 唯当见随还京是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 唯当见随还京的拼音读音是：wéi dāng jiàn suí hái jīng。 唯当见随还京是《宋书 · 卷一百 ·

强雠又在乡里出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，强雠又在乡里的作者是：沈约。 强雠又在乡里是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 强雠又在乡里的释义是：“强雠又在乡里”释义为：强劲的仇敌仍然在乡里。 强雠又在乡里是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 强雠又在乡里的拼音读音是：qiáng chóu yòu zài xiāng lǐ。 强雠又在乡里是《宋书 · 卷一百 ·

君既是国家罪人出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，君既是国家罪人的作者是：沈约。 君既是国家罪人是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 君既是国家罪人的释义是：君既是国家罪人：你已经成为国家的罪人。意指某人在国家法度或道德标准上犯了错误，对国家造成了损害。 君既是国家罪人是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 君既是国家罪人的拼音读音是：jūn jì shì guó jiā

谓曰出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，谓曰的作者是：沈约。 谓曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 谓曰的释义是：谓曰：说，告诉。 谓曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 谓曰的拼音读音是：wèi yuē。 谓曰是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第969句。 谓曰的上半句是：高祖甚奇之。 谓曰的下半句是：君既是国家罪人。 谓曰的全句是：林子，字敬士