沈约

民获其利出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，民获其利的作者是：沈约。 民获其利是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 民获其利的释义是：民获其利：指民众得到了实际的好处或利益。 民获其利是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 民获其利的拼音读音是：mín huò qí lì。 民获其利是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第868句。 民获其利的上半句是

囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗又修治马人陂出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗又修治马人陂的作者是：沈约。 囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗又修治马人陂是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗又修治马人陂的释义是：“又修治马人陂”意为：再次修治马人陂。这里的“马人陂”指的是一个地名

忧同职同出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，忧同职同的作者是：沈约。 忧同职同是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 忧同职同的释义是：忧同职同：同忧共事，意指与同事共同承担忧虑和责任。 忧同职同是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 忧同职同的拼音读音是：yōu tóng zhí tóng。 忧同职同是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第866句。

联事惟忝出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，联事惟忝的作者是：沈约。 联事惟忝是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 联事惟忝的释义是：联事惟忝：谦辞，表示自己参与某事只是有愧于众人。 联事惟忝是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 联事惟忝的拼音读音是：lián shì wéi tiǎn。 联事惟忝是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第865句。

不见所绝出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，不见所绝的作者是：沈约。 不见所绝是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 不见所绝的释义是：“不见所绝”可以理解为“看不到尽头”或“无尽头”。在这里，它可能形容某种景象或状态连绵不绝，没有尽头。 不见所绝是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 不见所绝的拼音读音是：bù jiàn suǒ jué。 不见所绝是《宋书 · 卷一百 ·

虽效政图功出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，虽效政图功的作者是：沈约。 虽效政图功是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 虽效政图功的释义是：虽效政图功：尽管努力从事政治，追求功名。 虽效政图功是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 虽效政图功的拼音读音是：suī xiào zhèng tú gōng。 虽效政图功是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第863句。

庸列两汉出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，庸列两汉的作者是：沈约。 庸列两汉是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 庸列两汉的释义是：庸列两汉：指在两汉时期，平凡地列于历史之中，即指在两汉时期默默无闻，未能留下显著事迹。 庸列两汉是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 庸列两汉的拼音读音是：yōng liè liǎng hàn。 庸列两汉是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 ·

惠昭二邦出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，惠昭二邦的作者是：沈约。 惠昭二邦是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 惠昭二邦的释义是：惠昭二邦：指恩泽照耀的两个国家或地区。 惠昭二邦是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 惠昭二邦的拼音读音是：huì zhāo èr bāng。 惠昭二邦是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第861句。 惠昭二邦的上半句是：开奥增业

开奥增业出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，开奥增业的作者是：沈约。 开奥增业是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 开奥增业的释义是：开奥增业：开拓新的领域，扩大事业。 开奥增业是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 开奥增业的拼音读音是：kāi ào zēng yè。 开奥增业是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第860句。 开奥增业的上半句是：伟连抚民。

伟连抚民出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，伟连抚民的作者是：沈约。 伟连抚民是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 伟连抚民的释义是：伟连抚民：意为伟大的领袖安抚民众。其中，“伟连”指的是伟大的领导者，“抚民”表示安抚、治理民众。 伟连抚民是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 伟连抚民的拼音读音是：wěi lián fǔ mín。 伟连抚民是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十