沈约

无幽不洽出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，无幽不洽的作者是：沈约。 无幽不洽是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 无幽不洽的释义是：无幽不洽：意指没有哪个角落不被和谐融洽的氛围所覆盖，形容极其和谐或亲密无间。 无幽不洽是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 无幽不洽的拼音读音是：wú yōu bù qià。 无幽不洽是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·

皇泽凯被出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，皇泽凯被的作者是：沈约。 皇泽凯被是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 皇泽凯被的释义是：皇泽凯被：指皇帝的恩泽广布，带来和平与繁荣。 皇泽凯被是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 皇泽凯被的拼音读音是：huáng zé kǎi bèi。 皇泽凯被是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第474句。

率贡来庭出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，率贡来庭的作者是：沈约。 率贡来庭是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 率贡来庭的释义是：率贡来庭：率领部族向朝廷进贡。 率贡来庭是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 率贡来庭的拼音读音是：lǜ gòng lái tíng。 率贡来庭是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第473句。 率贡来庭的上半句是

惟尔仰政边城出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，惟尔仰政边城的作者是：沈约。 惟尔仰政边城是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 惟尔仰政边城的释义是：“惟尔仰政边城”释义为：只有你才能治理好边城。其中，“惟尔”意为只有你，“仰政”意为治理政治，“边城”指边境的城池。这句话表达了对某人治理边城能力的肯定和信任。 惟尔仰政边城是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。

皇国王曰出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，皇国王曰的作者是：沈约。 皇国王曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 皇国王曰的释义是：“皇国王曰”中的“皇王”指古代帝王，“国曰”即国号。整句意为“古代帝王所称呼的国号”。 皇国王曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 皇国王曰的拼音读音是：huáng guó wáng yuē。 皇国王曰是《宋书 · 卷九十七 ·

般女出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，般女的作者是：沈约。 般女是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 般女的释义是：般女：指古代南方少数民族中的女子。 般女是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 般女的拼音读音是：bān nǚ。 般女是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第470句。 般女的上半句是：太祖策命之为。 般女的下半句是：皇国王曰。 般女的全句是

太祖策命之为出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，太祖策命之为的作者是：沈约。 太祖策命之为是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 太祖策命之为的释义是：太祖策命之为：指太祖皇帝给予某种官职或荣誉的任命。 太祖策命之为是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 太祖策命之为的拼音读音是：tài zǔ cè mìng zhī wèi。 太祖策命之为是《宋书 · 卷九十七 ·

罗跋摩遣使献方物四十一种出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，罗跋摩遣使献方物四十一种的作者是：沈约。 罗跋摩遣使献方物四十一种是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 罗跋摩遣使献方物四十一种的释义是：罗跋摩派遣使者进贡了四十一种珍奇物品。 罗跋摩遣使献方物四十一种是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 罗跋摩遣使献方物四十一种的拼音读音是：luó bá mó qiǎn shǐ

般女出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，般女的作者是：沈约。 般女是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 般女的释义是：般女：指古代西南地区的一种民族，即今天的彝族。 般女是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 般女的拼音读音是：bān nǚ。 般女是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第467句。 般女的上半句是：国王舍利。 般女的下半句是

国王舍利出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，国王舍利的作者是：沈约。 国王舍利是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 国王舍利的释义是：国王舍利：指古代少数民族首领，或是对其尊称的词语。在《宋书》中，可能指称南方少数民族国家的君主。 国王舍利是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 国王舍利的拼音读音是：guó wáng shě lì。 国王舍利是《宋书 · 卷九十七 ·