沈约
阳迈执仲基出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，阳迈执仲基的作者是：沈约。 阳迈执仲基是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 阳迈执仲基的释义是：阳迈执仲基：阳迈，指阳迈氏，即古代南蛮中的一族；执，掌握；仲基，指仲基氏，也是南蛮中的一族。整句意为阳迈氏掌握仲基氏。这是指古代南蛮中阳迈氏和仲基氏之间的关系。 阳迈执仲基是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 阳迈执仲基的拼音读音是
高精奴等宣扬恩旨出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，高精奴等宣扬恩旨的作者是：沈约。 高精奴等宣扬恩旨是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 高精奴等宣扬恩旨的释义是：高精奴等宣扬恩旨：指高精奴等人传播和宣扬皇帝的恩惠和旨意。 高精奴等宣扬恩旨是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 高精奴等宣扬恩旨的拼音读音是：gāo jīng nú děng xuān yáng ēn
前部贼曹参军蟜弘民随传诏毕愿出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，前部贼曹参军蟜弘民随传诏毕愿的作者是：沈约。 前部贼曹参军蟜弘民随传诏毕愿是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 前部贼曹参军蟜弘民随传诏毕愿的释义是：“前部贼曹参军蟜弘民随传诏毕愿”指的是前部贼曹参军蟜弘民跟随传诏的人一起完成了使命或任务。这里的“前部”指的是军队的前锋部分，“贼曹参军”是官职名
遣府户曹参军日南太守姜仲基出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，遣府户曹参军日南太守姜仲基的作者是：沈约。 遣府户曹参军日南太守姜仲基是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 遣府户曹参军日南太守姜仲基的释义是：遣府户曹参军日南太守姜仲基：派遣府中户曹参军，担任日南郡太守的姜仲基。 遣府户曹参军日南太守姜仲基是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
军至朱梧戍出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，军至朱梧戍的作者是：沈约。 军至朱梧戍是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 军至朱梧戍的释义是：军至朱梧戍：军队抵达朱梧戍地。 军至朱梧戍是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 军至朱梧戍的拼音读音是：jūn zhì zhū wú shù。 军至朱梧戍是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第60句。
其年二月出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，其年二月的作者是：沈约。 其年二月是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 其年二月的释义是：其年二月：指该年农历二月。 其年二月是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 其年二月的拼音读音是：qí nián èr yuè。 其年二月是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第59句。 其年二月的上半句是：许其归顺。
许其归顺出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，许其归顺的作者是：沈约。 许其归顺是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 许其归顺的释义是：许其归顺：允许他们归附，表示接纳对方归顺于己方。 许其归顺是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 许其归顺的拼音读音是：xǔ qí guī shùn。 许其归顺是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第58句。
阳迈果有款诚出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，阳迈果有款诚的作者是：沈约。 阳迈果有款诚是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 阳迈果有款诚的释义是：阳迈果有款诚：阳迈确实有诚恳的诚意。 阳迈果有款诚是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 阳迈果有款诚的拼音读音是：yáng mài guǒ yǒu kuǎn chéng。 阳迈果有款诚是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七
太祖诏和之出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，太祖诏和之的作者是：沈约。 太祖诏和之是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 太祖诏和之的释义是：太祖诏和之：即太祖下诏予以和亲。这里的“太祖”指的是南北朝时期的南朝宋的开国皇帝刘裕，"诏和之"意为皇帝下诏书，决定进行和亲，即通过婚姻联姻的方式来处理民族关系或解决边界争端。 太祖诏和之是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。
奉献国珍出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，奉献国珍的作者是：沈约。 奉献国珍是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 奉献国珍的释义是：奉献国珍：指将国家的珍贵物品或财富献给朝廷或上级。 奉献国珍是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 奉献国珍的拼音读音是：fèng xiàn guó zhēn。 奉献国珍是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第55句。