卢仝

圣物保不囚出自《观放鱼歌》，圣物保不囚的作者是：卢仝。 圣物保不囚是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 圣物保不囚的释义是：圣物保不囚：指神圣的物品不会被囚禁，比喻珍贵的事物或品质不受束缚。 圣物保不囚是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 圣物保不囚的拼音读音是：shèng wù bǎo bù qiú。 圣物保不囚是《观放鱼歌》的第68句。 圣物保不囚的上半句是：若当刺史时。 圣物保不囚的下半句是：

若当刺史时出自《观放鱼歌》，若当刺史时的作者是：卢仝。 若当刺史时是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 若当刺史时的释义是：若当刺史时：假如我担任刺史的时候。 若当刺史时是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 若当刺史时的拼音读音是：ruò dāng cì shǐ shí。 若当刺史时是《观放鱼歌》的第67句。 若当刺史时的上半句是：五脏生冤雠。 若当刺史时的下半句是：圣物保不囚。 若当刺史时的全句是

五脏生冤雠出自《观放鱼歌》，五脏生冤雠的作者是：卢仝。 五脏生冤雠是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 五脏生冤雠的释义是：五脏生冤雠：指人的内心产生了怨恨和仇视之情。 五脏生冤雠是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 五脏生冤雠的拼音读音是：wǔ zàng shēng yuān chóu。 五脏生冤雠是《观放鱼歌》的第66句。 五脏生冤雠的上半句是： 哀哉托非贤。 五脏生冤雠的下半句是：若当刺史时。

哀哉托非贤出自《观放鱼歌》，哀哉托非贤的作者是：卢仝。 哀哉托非贤是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 哀哉托非贤的释义是：哀哉托非贤：哀叹自己不是贤能之人，表达了对自身才能或品德的自我贬低或自责之情。 哀哉托非贤是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 哀哉托非贤的拼音读音是：āi zāi tuō fēi xián。 哀哉托非贤是《观放鱼歌》的第65句。 哀哉托非贤的上半句是：不及泥中鳅。

不及泥中鳅出自《观放鱼歌》，不及泥中鳅的作者是：卢仝。 不及泥中鳅是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 不及泥中鳅的释义是：“不及泥中鳅”意指泥鳅虽身处泥泞之中，但生命力顽强，不惧艰险，比之其他事物更能适应恶劣环境，展现出其生命力。 不及泥中鳅是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 不及泥中鳅的拼音读音是：bù jí ní zhōng qiū。 不及泥中鳅是《观放鱼歌》的第64句。

圣神七十钻出自《观放鱼歌》，圣神七十钻的作者是：卢仝。 圣神七十钻是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 圣神七十钻的释义是：“圣神七十钻”指的是古代道教中传说的一种具有神奇力量的宝物，即圣神七十颗钻头，通常用来形容某种法力高强的法器或神物。这里的“圣神”指的是神圣非凡，“七十钻”可能指的是这个宝物由七十一颗钻头组成，具有强大的法力。在《观放鱼歌》中，这句诗可能用来形容某种超自然的力量或是神异的景象

横遭乎余且出自《观放鱼歌》，横遭乎余且的作者是：卢仝。 横遭乎余且是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 横遭乎余且的释义是：横遭乎余且：遭受了我不幸的遭遇。 横遭乎余且是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 横遭乎余且的拼音读音是：héng zāo hū yú qiě。 横遭乎余且是《观放鱼歌》的第62句。 横遭乎余且的上半句是： 亦忆清江使。 横遭乎余且的下半句是：圣神七十钻。 横遭乎余且的全句是

亦忆清江使出自《观放鱼歌》，亦忆清江使的作者是：卢仝。 亦忆清江使是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 亦忆清江使的释义是：亦忆清江使：也想起当年在清江任职时的事情。 亦忆清江使是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 亦忆清江使的拼音读音是：yì yì qīng jiāng shǐ。 亦忆清江使是《观放鱼歌》的第61句。 亦忆清江使的上半句是：无意杀此活彼用贼徒。 亦忆清江使的下半句是：横遭乎余且。

无意杀此活彼用贼徒出自《观放鱼歌》，无意杀此活彼用贼徒的作者是：卢仝。 无意杀此活彼用贼徒是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 无意杀此活彼用贼徒的释义是：无意杀此活彼用贼徒：指放生行为并非出于善意，而是用错误的方法去杀害其他生物。 无意杀此活彼用贼徒是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 无意杀此活彼用贼徒的拼音读音是：wú yì shā cǐ huó bǐ yòng zéi tú。

岸虫两与命出自《观放鱼歌》，岸虫两与命的作者是：卢仝。 岸虫两与命是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 岸虫两与命的释义是：岸虫两与命：指放生的鱼儿与岸边的虫子一样，都得到了生存的机会和生命。 岸虫两与命是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 岸虫两与命的拼音读音是：àn chóng liǎng yǔ mìng。 岸虫两与命是《观放鱼歌》的第59句。 岸虫两与命的上半句是：不欲与物相欺诬。