李隆基

久欲登临畏路遥出自《丹霄驿诗刻》，久欲登临畏路遥的作者是：李隆基。 久欲登临畏路遥是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 久欲登临畏路遥的释义是：久欲登临畏路遥：长久以来，想要登山游览，但又因路途遥远而感到畏惧。 久欲登临畏路遥是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 久欲登临畏路遥的拼音读音是：jiǔ yù dēng lín wèi lù yáo。 久欲登临畏路遥是《丹霄驿诗刻》的第2句。

驿前南面架危桥出自《丹霄驿诗刻》，驿前南面架危桥的作者是：李隆基。 驿前南面架危桥是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 驿前南面架危桥的释义是：驿站前南面建有一座险峻的桥梁。 驿前南面架危桥是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 驿前南面架危桥的拼音读音是：yì qián nán miàn jià wēi qiáo。 驿前南面架危桥是《丹霄驿诗刻》的第1句。 驿前南面架危桥的下半句是

穿耳胡僧笑点头出自《佛教梵文唵字唐玄宗书并读 其二》，穿耳胡僧笑点头的作者是：李隆基。 穿耳胡僧笑点头是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 穿耳胡僧笑点头的释义是：穿耳胡僧笑点头：指戴有耳环的胡人僧人笑着点头。这里描绘了一个穿着胡人服饰、耳朵上戴着耳环的僧人，面带笑容，轻轻点头的形象。 穿耳胡僧笑点头是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 穿耳胡僧笑点头的拼音读音是：chuān ěr hú

支那弟子无言语出自《佛教梵文唵字唐玄宗书并读 其二》，支那弟子无言语的作者是：李隆基。 支那弟子无言语是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 支那弟子无言语的释义是： 支那弟子无言语是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 支那弟子无言语的拼音读音是：zhī nà dì zi wú yán yǔ。 支那弟子无言语是《佛教梵文唵字唐玄宗书并读 其二》的第3句。 支那弟子无言语的上半句是：五天文字鬼神愁。

五天文字鬼神愁出自《佛教梵文唵字唐玄宗书并读 其二》，五天文字鬼神愁的作者是：李隆基。 五天文字鬼神愁是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 五天文字鬼神愁的释义是：五天文字鬼神愁：指梵文唵字，这种文字令鬼神感到忧虑或敬畏。这里的“五天文字”可能指的是梵文，因为梵文在古代被视为神秘且具有神圣力量的文字。 五天文字鬼神愁是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 五天文字鬼神愁的拼音读音是：wǔ tiān

鹤立蛇形势未休出自《佛教梵文唵字唐玄宗书并读 其二》，鹤立蛇形势未休的作者是：李隆基。 鹤立蛇形势未休是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 鹤立蛇形势未休的释义是：鹤立蛇形势未休：比喻形势复杂多变，难以预料。鹤立，指像鹤一样独立不倚；蛇势，指像蛇一样曲折多变。 鹤立蛇形势未休是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 鹤立蛇形势未休的拼音读音是：hè lì shé xíng shì wèi xiū。

烟水万重山出自《送胡真师还西山》，烟水万重山的作者是：李隆基。 烟水万重山是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 烟水万重山的释义是：烟水万重山：形容水烟弥漫、连绵起伏的山峦，意境深远。 烟水万重山是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 烟水万重山的拼音读音是：yān shuǐ wàn zhòng shān。 烟水万重山是《送胡真师还西山》的第4句。 烟水万重山的上半句是： 话离情未已。

话离情未已出自《送胡真师还西山》，话离情未已的作者是：李隆基。 话离情未已是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 话离情未已的释义是：话离情未已：话别之情尚未结束。 话离情未已是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 话离情未已的拼音读音是：huà lí qíng wèi yǐ。 话离情未已是《送胡真师还西山》的第3句。 话离情未已的上半句是：孤云比性闲。 话离情未已的下半句是：烟水万重山。

孤云比性闲出自《送胡真师还西山》，孤云比性闲的作者是：李隆基。 孤云比性闲是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 孤云比性闲的释义是：孤云比性闲：比喻胡真师如孤云一般性情淡泊闲静。 孤云比性闲是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 孤云比性闲的拼音读音是：gū yún bǐ xìng xián。 孤云比性闲是《送胡真师还西山》的第2句。 孤云比性闲的上半句是：仙客厌人间。 孤云比性闲的下半句是：

仙客厌人间出自《送胡真师还西山》，仙客厌人间的作者是：李隆基。 仙客厌人间是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 仙客厌人间的释义是：仙客厌人间：仙人厌恶尘世生活。 仙客厌人间是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 仙客厌人间的拼音读音是：xiān kè yàn rén jiān。 仙客厌人间是《送胡真师还西山》的第1句。 仙客厌人间的下半句是：孤云比性闲。 仙客厌人间的全句是：仙客厌人间