李隆基

合酺覃土宇出自《春中兴庆宫酺宴》，合酺覃土宇的作者是：李隆基。 合酺覃土宇是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 合酺覃土宇的释义是：合酺覃土宇：指举行大规模的宴会，共享欢乐，覃指广布，土宇指国家领土。整句的意思是：国家上下共享欢乐，庆典遍布整个国家领土。 合酺覃土宇是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 合酺覃土宇的拼音读音是：hé pú tán tǔ yǔ。

无刑礼乐新出自《春中兴庆宫酺宴》，无刑礼乐新的作者是：李隆基。 无刑礼乐新是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 无刑礼乐新的释义是：“无刑礼乐新”意指在春天中兴庆宫的宴会上，没有刑罚，礼乐和谐，呈现出一派祥和景象。 无刑礼乐新是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 无刑礼乐新的拼音读音是：wú xíng lǐ lè xīn。 无刑礼乐新是《春中兴庆宫酺宴》的第6句。 无刑礼乐新的上半句是：

不战要荒服出自《春中兴庆宫酺宴》，不战要荒服的作者是：李隆基。 不战要荒服是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 不战要荒服的释义是：“不战要荒服”意指不通过战争就能使边远的荒地成为国家的疆域。这里的“荒服”指的是边疆地区，表达了通过和平手段来扩大国土，而不是通过武力征服。 不战要荒服是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 不战要荒服的拼音读音是：bù zhàn yào huāng fú。

回作豫游晨出自《春中兴庆宫酺宴》，回作豫游晨的作者是：李隆基。 回作豫游晨是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 回作豫游晨的释义是：回作豫游晨：指将返回的行为视为一次预备性的游览早晨。意即把回程当作是预先安排的一次轻松愉快的旅行。 回作豫游晨是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 回作豫游晨的拼音读音是：huí zuò yù yóu chén。 回作豫游晨是《春中兴庆宫酺宴》的第4句。

还将听朝暇出自《春中兴庆宫酺宴》，还将听朝暇的作者是：李隆基。 还将听朝暇是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 还将听朝暇的释义是：还将听朝暇：还将有闲暇时间听取朝政。 还将听朝暇是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 还将听朝暇的拼音读音是：hái jiāng tīng cháo xiá。 还将听朝暇是《春中兴庆宫酺宴》的第3句。 还将听朝暇的上半句是：三阳别馆春。 还将听朝暇的下半句是

三阳别馆春出自《春中兴庆宫酺宴》，三阳别馆春的作者是：李隆基。 三阳别馆春是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 三阳别馆春的释义是：三阳别馆春：指春天在别馆中的美好景象，其中“三阳”代表春天气候温暖、阳光明媚，“别馆”指离皇宫较远的官邸。 三阳别馆春是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 三阳别馆春的拼音读音是：sān yáng bié guǎn chūn。 三阳别馆春是《春中兴庆宫酺宴》的第2句

九达长安道出自《春中兴庆宫酺宴》，九达长安道的作者是：李隆基。 九达长安道是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 九达长安道的释义是：九达长安道：指通往长安城的九条大道。长安，古都名，今陕西省西安市，古代是中国的政治、经济、文化中心。九达，表示道路众多，交通便利。 九达长安道是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 九达长安道的拼音读音是：jiǔ dá zhǎng ān dào。

因兹庶可求出自《为赵法师别造精院过院赋诗》，因兹庶可求的作者是：李隆基。 因兹庶可求是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 因兹庶可求的释义是：因兹庶可求：因此可以寻求、追求。 因兹庶可求是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 因兹庶可求的拼音读音是：yīn zī shù kě qiú。 因兹庶可求是《为赵法师别造精院过院赋诗》的第12句。 因兹庶可求的上半句是： 欲广无为化。 因兹庶可求的全句是

欲广无为化出自《为赵法师别造精院过院赋诗》，欲广无为化的作者是：李隆基。 欲广无为化是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 欲广无为化的释义是：欲广无为化：希望广泛传播无为之道。 欲广无为化是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 欲广无为化的拼音读音是：yù guǎng wú wèi huà。 欲广无为化是《为赵法师别造精院过院赋诗》的第11句。 欲广无为化的上半句是：寻胜在清幽。

寻胜在清幽出自《为赵法师别造精院过院赋诗》，寻胜在清幽的作者是：李隆基。 寻胜在清幽是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 寻胜在清幽的释义是：寻胜在清幽：指寻找美景之处在于清静幽深之地。 寻胜在清幽是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 寻胜在清幽的拼音读音是：xún shèng zài qīng yōu。 寻胜在清幽是《为赵法师别造精院过院赋诗》的第10句。 寻胜在清幽的上半句是： 坐朝繁听览。