李隆基

冕旒多暇景出自《春晚》，冕旒多暇景的作者是：李隆基。 冕旒多暇景是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 冕旒多暇景的释义是：冕旒多暇景：指皇帝或官员戴冕旒（古代帝王或官员冠冕上的装饰品）时，闲暇的景象。冕旒在此处象征着权贵身份，多暇景则表达了一种悠然自得、轻松自在的心态。 冕旒多暇景是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 冕旒多暇景的拼音读音是：miǎn liú duō xiá jǐng。

郊明巩树红出自《春晚》，郊明巩树红的作者是：李隆基。 郊明巩树红是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 郊明巩树红的释义是：郊明巩树红：郊外天色明亮，巩树花盛开呈现红色。巩树，可能指的是某种开花呈现红色的树木。 郊明巩树红是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 郊明巩树红的拼音读音是：jiāo míng gǒng shù hóng。 郊明巩树红是《春晚》的第10句。 郊明巩树红的上半句是：

野霁伊川绿出自《春晚》，野霁伊川绿的作者是：李隆基。 野霁伊川绿是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 野霁伊川绿的释义是：野霁伊川绿：雨后野外的伊川变得翠绿。 野霁伊川绿是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 野霁伊川绿的拼音读音是：yě jì yī chuān lǜ。 野霁伊川绿是《春晚》的第9句。 野霁伊川绿的上半句是：词赋引文雄。 野霁伊川绿的下半句是：郊明巩树红。 野霁伊川绿的全句是

词赋引文雄出自《春晚》，词赋引文雄的作者是：李隆基。 词赋引文雄是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 词赋引文雄的释义是：词赋引文雄：指擅长辞藻，善于引用典故和文献的文学大家。 词赋引文雄是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 词赋引文雄的拼音读音是：cí fù yǐn wén xióng。 词赋引文雄是《春晚》的第8句。 词赋引文雄的上半句是： 言谈延国辅。 词赋引文雄的下半句是： 野霁伊川绿。

言谈延国辅出自《春晚》，言谈延国辅的作者是：李隆基。 言谈延国辅是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 言谈延国辅的释义是：言谈延国辅：指言辞能辅助国家治理。 言谈延国辅是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 言谈延国辅的拼音读音是：yán tán yán guó fǔ。 言谈延国辅是《春晚》的第7句。 言谈延国辅的上半句是：衣冠佐域中。 言谈延国辅的下半句是：词赋引文雄。 言谈延国辅的全句是

衣冠佐域中出自《春晚》，衣冠佐域中的作者是：李隆基。 衣冠佐域中是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 衣冠佐域中的释义是：衣冠佐域中：指身着传统服饰，辅助国家治理。衣冠，指衣帽，此处代指传统服饰；佐，辅助；域中，指国家。整句表达了身着传统服饰的人辅助国家治理的意境。 衣冠佐域中是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 衣冠佐域中的拼音读音是：yī guān zuǒ yù zhōng。

介胄清荒外出自《春晚》，介胄清荒外的作者是：李隆基。 介胄清荒外是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 介胄清荒外的释义是：介胄清荒外：披甲戴盔的战士们远离了战火纷飞的地方。介胄指铠甲和头盔，清荒外指远离战乱的地方。 介胄清荒外是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 介胄清荒外的拼音读音是：jiè zhòu qīng huāng wài。 介胄清荒外是《春晚》的第5句。 介胄清荒外的上半句是

礼乐报玄穹出自《春晚》，礼乐报玄穹的作者是：李隆基。 礼乐报玄穹是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 礼乐报玄穹的释义是：礼乐报玄穹：通过礼乐之仪向天穹（天帝）表达敬意和祈愿。 礼乐报玄穹是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 礼乐报玄穹的拼音读音是：lǐ lè bào xuán qióng。 礼乐报玄穹是《春晚》的第4句。 礼乐报玄穹的上半句是： 阴阳调历象。 礼乐报玄穹的下半句是： 介胄清荒外

阴阳调历象出自《春晚》，阴阳调历象的作者是：李隆基。 阴阳调历象是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 阴阳调历象的释义是：阴阳调历象，即通过调和阴阳来观察和掌握历法中的天文现象。这里的“阴阳”指的是中国古代哲学中的阴阳二元对立观念，而“历象”则是指天文历法中的各种天文现象，如日月星辰的运行等。整体而言，这句话强调的是通过阴阳哲学的指导，来研究和掌握天文历法的规律。

恒将人代工出自《春晚》，恒将人代工的作者是：李隆基。 恒将人代工是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 恒将人代工的释义是：“恒将人代工”意为：永远将人当作工具使用。 恒将人代工是唐代诗人李隆基的作品，风格是：诗。 恒将人代工的拼音读音是：héng jiāng rén dài gōng。 恒将人代工是《春晚》的第2句。 恒将人代工的上半句是：乾道运无穷。 恒将人代工的下半句是： 阴阳调历象。