刘安

见雨零出自《淮南子 · 泰族训》，见雨零的作者是：刘安。 见雨零是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 见雨零的释义是：见雨零：指看到雨点纷纷落下。 见雨零是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 见雨零的拼音读音是：jiàn yǔ líng。 见雨零是《淮南子 · 泰族训》的第1491句。 见雨零的上半句是：穿隙穴。 见雨零的下半句是：则快然而叹。 见雨零的全句是：故天子得道，守在四夷；天子失道

穿隙穴出自《淮南子 · 泰族训》，穿隙穴的作者是：刘安。 穿隙穴是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 穿隙穴的释义是：穿隙穴：指在墙壁的缝隙或小孔中。 穿隙穴是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 穿隙穴的拼音读音是：chuān xì xué。 穿隙穴是《淮南子 · 泰族训》的第1490句。 穿隙穴的上半句是：耳之无闻。 穿隙穴的下半句是：见雨零。 穿隙穴的全句是：故天子得道，守在四夷；天子失道

耳之无闻出自《淮南子 · 泰族训》，耳之无闻的作者是：刘安。 耳之无闻是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 耳之无闻的释义是：耳之无闻：指耳朵听不见声音，形容听力丧失或不愿意听取外界声音。 耳之无闻是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 耳之无闻的拼音读音是：ěr zhī wú wén。 耳之无闻是《淮南子 · 泰族训》的第1489句。 耳之无闻的上半句是：以目之无见。 耳之无闻的下半句是：穿隙穴。

以目之无见出自《淮南子 · 泰族训》，以目之无见的作者是：刘安。 以目之无见是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 以目之无见的释义是：以目之无见：用肉眼看不到。 以目之无见是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 以目之无见的拼音读音是：yǐ mù zhī wú jiàn。 以目之无见是《淮南子 · 泰族训》的第1488句。 以目之无见的上半句是：不能乐也。 以目之无见的下半句是：耳之无闻。

不能乐也出自《淮南子 · 泰族训》，不能乐也的作者是：刘安。 不能乐也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 不能乐也的释义是：不能乐也：无法感到快乐或喜悦。 不能乐也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 不能乐也的拼音读音是：bù néng lè yě。 不能乐也是《淮南子 · 泰族训》的第1487句。 不能乐也的上半句是：衣之以绮绣。 不能乐也的下半句是：以目之无见。 不能乐也的全句是：故天子得道

衣之以绮绣出自《淮南子 · 泰族训》，衣之以绮绣的作者是：刘安。 衣之以绮绣是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 衣之以绮绣的释义是：用华丽的丝绸绣品制作衣服。 衣之以绮绣是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 衣之以绮绣的拼音读音是：yī zhī yǐ qǐ xiù。 衣之以绮绣是《淮南子 · 泰族训》的第1486句。 衣之以绮绣的上半句是：虽养之以刍豢。 衣之以绮绣的下半句是：不能乐也。

虽养之以刍豢出自《淮南子 · 泰族训》，虽养之以刍豢的作者是：刘安。 虽养之以刍豢是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 虽养之以刍豢的释义是：虽养之以刍豢：虽然用粗劣的饲料饲养。刍豢，指粗劣的饲料，这里泛指粗劣的饲养条件。 虽养之以刍豢是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 虽养之以刍豢的拼音读音是：suī yǎng zhī yǐ chú huàn。 虽养之以刍豢是《淮南子 · 泰族训》的第1485句

今囚之冥室之中出自《淮南子 · 泰族训》，今囚之冥室之中的作者是：刘安。 今囚之冥室之中是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 今囚之冥室之中的释义是：今囚之冥室之中：现在将他囚禁在黑暗的屋子里。 今囚之冥室之中是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 今囚之冥室之中的拼音读音是：jīn qiú zhī míng shì zhī zhōng。 今囚之冥室之中是《淮南子 · 泰族训》的第1484句。

衣与食也出自《淮南子 · 泰族训》，衣与食也的作者是：刘安。 衣与食也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 衣与食也的释义是：衣与食也是指衣服和食物，即人类日常生活所需的衣物和食物。 衣与食也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 衣与食也的拼音读音是：yī yǔ shí yě。 衣与食也是《淮南子 · 泰族训》的第1483句。 衣与食也的上半句是：凡人之所以生者。 衣与食也的下半句是：今囚之冥室之中

凡人之所以生者出自《淮南子 · 泰族训》，凡人之所以生者的作者是：刘安。 凡人之所以生者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 凡人之所以生者的释义是：“凡人之所以生者”意为：人们之所以生存的原因。 凡人之所以生者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 凡人之所以生者的拼音读音是：fán rén zhī suǒ yǐ shēng zhě。 凡人之所以生者是《淮南子 · 泰族训》的第1482句。