刘安

受传籍出自《淮南子 · 泰族训》，受传籍的作者是：刘安。 受传籍是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 受传籍的释义是：受传籍：接受并传承书籍，指学习并继承文化知识。 受传籍是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 受传籍的拼音读音是：shòu chuán jí。 受传籍是《淮南子 · 泰族训》的第1381句。 受传籍的上半句是：非谓其履势位。 受传籍的下半句是：称尊号也。 受传籍的全句是：今目悦五色

非谓其履势位出自《淮南子 · 泰族训》，非谓其履势位的作者是：刘安。 非谓其履势位是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 非谓其履势位的释义是：非谓其履势位：不因身居高位而自满，不因权势地位而傲慢。 非谓其履势位是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 非谓其履势位的拼音读音是：fēi wèi qí lǚ shì wèi。 非谓其履势位是《淮南子 · 泰族训》的第1380句。 非谓其履势位的上半句是

所谓有天下者出自《淮南子 · 泰族训》，所谓有天下者的作者是：刘安。 所谓有天下者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 所谓有天下者的释义是：所谓有天下者，指的是拥有统治天下的地位或权力的人。 所谓有天下者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 所谓有天下者的拼音读音是：suǒ wèi yǒu tiān xià zhě。 所谓有天下者是《淮南子 · 泰族训》的第1379句。 所谓有天下者的上半句是

则养民得其心矣出自《淮南子 · 泰族训》，则养民得其心矣的作者是：刘安。 则养民得其心矣是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 则养民得其心矣的释义是：则养民得其心矣：指通过恰当的方式和方法，使民众能够心悦诚服地接受并拥护治理。 则养民得其心矣是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 则养民得其心矣的拼音读音是：zé yǎng mín dé qí xīn yǐ。 则养民得其心矣是《淮南子 ·

故自养得其节出自《淮南子 · 泰族训》，故自养得其节的作者是：刘安。 故自养得其节是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 故自养得其节的释义是：因此，自己修养能够把握住适当的节制。 故自养得其节是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 故自养得其节的拼音读音是：gù zì yǎng dé qí jié。 故自养得其节是《淮南子 · 泰族训》的第1377句。 故自养得其节的上半句是：奈天下何。

奈天下何出自《淮南子 · 泰族训》，奈天下何的作者是：刘安。 奈天下何是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 奈天下何的释义是：奈天下何：对天下该怎么办。奈，怎么办。何，疑问代词，什么。 奈天下何是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 奈天下何的拼音读音是：nài tiān xià hé。 奈天下何是《淮南子 · 泰族训》的第1376句。 奈天下何的上半句是：身弗能治。 奈天下何的下半句是：故自养得其节

身弗能治出自《淮南子 · 泰族训》，身弗能治的作者是：刘安。 身弗能治是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 身弗能治的释义是：身弗能治：自身无法治理，指自身无法控制或解决。 身弗能治是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 身弗能治的拼音读音是：shēn fú néng zhì。 身弗能治是《淮南子 · 泰族训》的第1375句。 身弗能治的上半句是：夫调和。 身弗能治的下半句是：奈天下何。

夫调和出自《淮南子 · 泰族训》，夫调和的作者是：刘安。 夫调和是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 夫调和的释义是：调和：指使不同的事物或因素达到和谐统一的状态。 夫调和是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 夫调和的拼音读音是：fū diào hé。 夫调和是《淮南子 · 泰族训》的第1374句。 夫调和的上半句是：日引邪欲而浇其身。 夫调和的下半句是：身弗能治。 夫调和的全句是：今目悦五色

日引邪欲而浇其身出自《淮南子 · 泰族训》，日引邪欲而浇其身的作者是：刘安。 日引邪欲而浇其身是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 日引邪欲而浇其身的释义是：日引邪欲而浇其身：沉迷于邪恶的欲望，如同用水浇身，使身心更加腐败。 日引邪欲而浇其身是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 日引邪欲而浇其身的拼音读音是：rì yǐn xié yù ér jiāo qí shēn。 日引邪欲而浇其身是《淮南子 ·

七窍交争以害其性出自《淮南子 · 泰族训》，七窍交争以害其性的作者是：刘安。 七窍交争以害其性是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 七窍交争以害其性的释义是：七窍交争以害其性：指人的七窍（眼、耳、鼻、舌、口、身、意）若过于追求外物，相互争斗，会损害人的本性。 七窍交争以害其性是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 七窍交争以害其性的拼音读音是：qī qiào jiāo zhēng yǐ hài qí