刘安

仕不择官出自《淮南子 · 泰族训》，仕不择官的作者是：刘安。 仕不择官是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 仕不择官的释义是：任凭职位高低，不计较官职的大小。 仕不择官是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 仕不择官的拼音读音是：shì bù zé guān。 仕不择官是《淮南子 · 泰族训》的第1231句。 仕不择官的上半句是：游不论国。 仕不择官的下半句是：行不辟污。 仕不择官的全句是

游不论国出自《淮南子 · 泰族训》，游不论国的作者是：刘安。 游不论国是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 游不论国的释义是：游不论国：周游四方，不拘泥于国界。 游不论国是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 游不论国的拼音读音是：yóu bù lùn guó。 游不论国是《淮南子 · 泰族训》的第1230句。 游不论国的上半句是：自为辟。 游不论国的下半句是：仕不择官。 游不论国的全句是

自为辟出自《淮南子 · 泰族训》，自为辟的作者是：刘安。 自为辟是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 自为辟的释义是：自为辟：指自己开辟、创立。 自为辟是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 自为辟的拼音读音是：zì wèi pì。 自为辟是《淮南子 · 泰族训》的第1229句。 自为辟的上半句是：邪必蒙正以。 自为辟的下半句是：游不论国。 自为辟的全句是：夫观逐者于其反也，而观行者于其终也。故舜放弟

邪必蒙正以出自《淮南子 · 泰族训》，邪必蒙正以的作者是：刘安。 邪必蒙正以是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 邪必蒙正以的释义是：邪必蒙正以：邪恶必须借助正义来掩饰。 邪必蒙正以是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 邪必蒙正以的拼音读音是：xié bì méng zhèng yǐ。 邪必蒙正以是《淮南子 · 泰族训》的第1228句。 邪必蒙正以的上半句是：丑必托善以自为解。 邪必蒙正以的下半句是

丑必托善以自为解出自《淮南子 · 泰族训》，丑必托善以自为解的作者是：刘安。 丑必托善以自为解是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 丑必托善以自为解的释义是：丑必托善以自为解，意为丑陋的事物必定会借助美好的事物来为自己辩解或掩饰。 丑必托善以自为解是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 丑必托善以自为解的拼音读音是：chǒu bì tuō shàn yǐ zì wèi jiě。

当今之世出自《淮南子 · 泰族训》，当今之世的作者是：刘安。 当今之世是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 当今之世的释义是：当今之世：指的是现在这个时代。 当今之世是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 当今之世的拼音读音是：dāng jīn zhī shì。 当今之世是《淮南子 · 泰族训》的第1226句。 当今之世的上半句是：犹之为知也。 当今之世的下半句是：丑必托善以自为解。 当今之世的全句是

犹之为知也出自《淮南子 · 泰族训》，犹之为知也的作者是：刘安。 犹之为知也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 犹之为知也的释义是：“犹之为知也”释义为：好像这就是知识。 犹之为知也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 犹之为知也的拼音读音是：yóu zhī wèi zhī yě。 犹之为知也是《淮南子 · 泰族训》的第1225句。 犹之为知也的上半句是：曾子架羊。 犹之为知也的下半句是：当今之世

曾子架羊出自《淮南子 · 泰族训》，曾子架羊的作者是：刘安。 曾子架羊是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 曾子架羊的释义是：曾子架羊：指曾子（曾参）教育子女的故事，意指曾子以架羊的方式教育子女要有责任心，体现了教育的智慧。 曾子架羊是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 曾子架羊的拼音读音是：céng zi jià yáng。 曾子架羊是《淮南子 · 泰族训》的第1224句。 曾子架羊的上半句是

文公树米出自《淮南子 · 泰族训》，文公树米的作者是：刘安。 文公树米是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 文公树米的释义是：文公树米：指古代晋国文公在树米之地，树起米粒以激励百姓，寓意勤俭节约、以德服人。 文公树米是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 文公树米的拼音读音是：wén gōng shù mǐ。 文公树米是《淮南子 · 泰族训》的第1223句。 文公树米的上半句是：犹之为仁也。

犹之为仁也出自《淮南子 · 泰族训》，犹之为仁也的作者是：刘安。 犹之为仁也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 犹之为仁也的释义是：犹之为仁也，意指如同仁爱之心。犹，如同；之，的；仁，仁爱。整句表达了仁爱之心如同某种美好的品质或情感。 犹之为仁也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 犹之为仁也的拼音读音是：yóu zhī wèi rén yě。 犹之为仁也是《淮南子 · 泰族训》的第1222句。