刘安

夫刻肌肤出自《淮南子 · 泰族训》，夫刻肌肤的作者是：刘安。 夫刻肌肤是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 夫刻肌肤的释义是：夫刻肌肤：指用刀刻在皮肤上的纹身或刺青。 夫刻肌肤是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 夫刻肌肤的拼音读音是：fū kè jī fū。 夫刻肌肤是《淮南子 · 泰族训》的第1071句。 夫刻肌肤的上半句是：化之所致也。 夫刻肌肤的下半句是：镵皮革。 夫刻肌肤的全句是：禹以夏王

化之所致也出自《淮南子 · 泰族训》，化之所致也的作者是：刘安。 化之所致也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 化之所致也的释义是：变化的原因所在。 化之所致也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 化之所致也的拼音读音是：huà zhī suǒ zhì yě。 化之所致也是《淮南子 · 泰族训》的第1070句。 化之所致也的上半句是：死不还踵。 化之所致也的下半句是：夫刻肌肤。 化之所致也的全句是

死不还踵出自《淮南子 · 泰族训》，死不还踵的作者是：刘安。 死不还踵是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 死不还踵的释义是：死不还踵：至死不回头的样子。比喻意志坚定，决不回头。 死不还踵是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 死不还踵的拼音读音是：sǐ bù hái zhǒng。 死不还踵是《淮南子 · 泰族训》的第1069句。 死不还踵的上半句是：皆可使赴火蹈刃。 死不还踵的下半句是：化之所致也。

皆可使赴火蹈刃出自《淮南子 · 泰族训》，皆可使赴火蹈刃的作者是：刘安。 皆可使赴火蹈刃是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 皆可使赴火蹈刃的释义是：皆可使赴火蹈刃：都能使他们冒着生命危险，勇往直前。 皆可使赴火蹈刃是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 皆可使赴火蹈刃的拼音读音是：jiē kě shǐ fù huǒ dǎo rèn。 皆可使赴火蹈刃是《淮南子 · 泰族训》的第1068句。

十人出自《淮南子 · 泰族训》，十人的作者是：刘安。 十人是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 十人的释义是：十人：指众人之多，泛指多数人。 十人是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 十人的拼音读音是：shí rén。 十人是《淮南子 · 泰族训》的第1067句。 十人的上半句是：墨子服役者百八。 十人的下半句是：皆可使赴火蹈刃。 十人的全句是：禹以夏王，桀以夏亡；汤以殷王，纣以殷亡。非法度不存也

墨子服役者百八出自《淮南子 · 泰族训》，墨子服役者百八的作者是：刘安。 墨子服役者百八是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 墨子服役者百八的释义是：墨子门下弟子有一百八人。 墨子服役者百八是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 墨子服役者百八的拼音读音是：mò zi fú yì zhě bǎi bā。 墨子服役者百八是《淮南子 · 泰族训》的第1066句。 墨子服役者百八的上半句是：教之所成也。

教之所成也出自《淮南子 · 泰族训》，教之所成也的作者是：刘安。 教之所成也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 教之所成也的释义是：教之所成也：指教育所培养出的成就或成果。 教之所成也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 教之所成也的拼音读音是：jiào zhī suǒ chéng yě。 教之所成也是《淮南子 · 泰族训》的第1065句。 教之所成也的上半句是：行为仪表。 教之所成也的下半句是

行为仪表出自《淮南子 · 泰族训》，行为仪表的作者是：刘安。 行为仪表是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 行为仪表的释义是：行为仪表：人的举止和外表。 行为仪表是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 行为仪表的拼音读音是：xíng wèi yí biǎo。 行为仪表是《淮南子 · 泰族训》的第1064句。 行为仪表的上半句是：言为文章。 行为仪表的下半句是：教之所成也。 行为仪表的全句是：禹以夏王

言为文章出自《淮南子 · 泰族训》，言为文章的作者是：刘安。 言为文章是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 言为文章的释义是：言为文章：言语成为文章，即通过言语表达出来的思想、情感和知识被整理成文，形成具有文学价值和审美意义的篇章。 言为文章是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 言为文章的拼音读音是：yán wèi wén zhāng。 言为文章是《淮南子 · 泰族训》的第1063句。

皆入孝出悌出自《淮南子 · 泰族训》，皆入孝出悌的作者是：刘安。 皆入孝出悌是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 皆入孝出悌的释义是：皆入孝出悌：指人们都孝顺父母，尊敬兄长。 皆入孝出悌是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 皆入孝出悌的拼音读音是：jiē rù xiào chū tì。 皆入孝出悌是《淮南子 · 泰族训》的第1062句。 皆入孝出悌的上半句是：养徒三千人。 皆入孝出悌的下半句是