刘安

书传之微者出自《淮南子 · 修务训》，书传之微者的作者是：刘安。 书传之微者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 书传之微者的释义是：书籍和传世之作中的细微之处。 书传之微者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 书传之微者的拼音读音是：shū chuán zhī wēi zhě。 书传之微者是《淮南子 · 修务训》的第976句。 书传之微者的上半句是：唯良工能识之。 书传之微者的下半句是

唯良工能识之出自《淮南子 · 修务训》，唯良工能识之的作者是：刘安。 唯良工能识之是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 唯良工能识之的释义是：只有优秀的工匠才能识别它。 唯良工能识之是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 唯良工能识之的拼音读音是：wéi liáng gōng néng shí zhī。 唯良工能识之是《淮南子 · 修务训》的第975句。 唯良工能识之的上半句是：玉石之相类者。

玉石之相类者出自《淮南子 · 修务训》，玉石之相类者的作者是：刘安。 玉石之相类者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 玉石之相类者的释义是：玉石之相类者：指外观或品质相似、相近的玉石。 玉石之相类者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 玉石之相类者的拼音读音是：yù shí zhī xiāng lèi zhě。 玉石之相类者是《淮南子 · 修务训》的第974句。 玉石之相类者的上半句是

唯其母能知之出自《淮南子 · 修务训》，唯其母能知之的作者是：刘安。 唯其母能知之是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 唯其母能知之的释义是：唯其母能知之：只有母亲才能完全了解孩子的心思和行为。 唯其母能知之是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 唯其母能知之的拼音读音是：wéi qí mǔ néng zhī zhī。 唯其母能知之是《淮南子 · 修务训》的第973句。 唯其母能知之的上半句是

故夫孪子之相似者出自《淮南子 · 修务训》，故夫孪子之相似者的作者是：刘安。 故夫孪子之相似者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 故夫孪子之相似者的释义是：故夫孪子之相似者：指孪生子之间非常相似，如同一个模子刻出来的。 故夫孪子之相似者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 故夫孪子之相似者的拼音读音是：gù fū luán zi zhī xiāng shì zhě。 故夫孪子之相似者是《淮南子 ·

而无所归心出自《淮南子 · 修务训》，而无所归心的作者是：刘安。 而无所归心是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 而无所归心的释义是：心无所归，意指心思不定，无所寄托。 而无所归心是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 而无所归心的拼音读音是：ér wú suǒ guī xīn。 而无所归心是《淮南子 · 修务训》的第971句。 而无所归心的上半句是：以礼哭泣之。 而无所归心的下半句是

以礼哭泣之出自《淮南子 · 修务训》，以礼哭泣之的作者是：刘安。 以礼哭泣之是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 以礼哭泣之的释义是：以礼哭泣之：按照礼节来表示哀悼。 以礼哭泣之是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 以礼哭泣之的拼音读音是：yǐ lǐ kū qì zhī。 以礼哭泣之是《淮南子 · 修务训》的第970句。 以礼哭泣之的上半句是：譬若遗腹子之上陇。 以礼哭泣之的下半句是：而无所归心。

譬若遗腹子之上陇出自《淮南子 · 修务训》，譬若遗腹子之上陇的作者是：刘安。 譬若遗腹子之上陇是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 譬若遗腹子之上陇的释义是：比喻像孤儿出生时母亲已亡，自己却毫不知情地生活在大地之上。 譬若遗腹子之上陇是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 譬若遗腹子之上陇的拼音读音是：pì ruò yí fù zi zhī shàng lǒng。 譬若遗腹子之上陇是《淮南子 ·

中无主以受之出自《淮南子 · 修务训》，中无主以受之的作者是：刘安。 中无主以受之是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 中无主以受之的释义是：中无主以受之：内心没有主宰，无法接受。 中无主以受之是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 中无主以受之的拼音读音是：zhōng wú zhǔ yǐ shòu zhī。 中无主以受之是《淮南子 · 修务训》的第968句。 中无主以受之的上半句是：众人则不然。

众人则不然出自《淮南子 · 修务训》，众人则不然的作者是：刘安。 众人则不然是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 众人则不然的释义是：众人则不然：众人并非如此。意指大多数人并非按照某种特定的方式或原则行事。 众人则不然是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 众人则不然的拼音读音是：zhòng rén zé bù rán。 众人则不然是《淮南子 · 修务训》的第967句。 众人则不然的上半句是