刘安

达略天地出自《淮南子 · 修务训》，达略天地的作者是：刘安。 达略天地是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 达略天地的释义是：达略天地：通达并熟悉天地万物之理。 达略天地是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 达略天地的拼音读音是：dá lüè tiān dì。 达略天地是《淮南子 · 修务训》的第736句。 达略天地的上半句是：名施后世。 达略天地的下半句是：察分秋。 达略天地的全句是：何以明之

名施后世出自《淮南子 · 修务训》，名施后世的作者是：刘安。 名施后世是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 名施后世的释义是：名施后世：名声流传到后世。 名施后世是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 名施后世的拼音读音是：míng shī hòu shì。 名施后世是《淮南子 · 修务训》的第735句。 名施后世的上半句是：是以明照四海。 名施后世的下半句是：达略天地。 名施后世的全句是：何以明之

是以明照四海出自《淮南子 · 修务训》，是以明照四海的作者是：刘安。 是以明照四海是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 是以明照四海的释义是：因此光明照耀四海。 是以明照四海是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 是以明照四海的拼音读音是：shì yǐ míng zhào sì hǎi。 是以明照四海是《淮南子 · 修务训》的第734句。 是以明照四海的上半句是：如飨太牢。 是以明照四海的下半句是

如飨太牢出自《淮南子 · 修务训》，如飨太牢的作者是：刘安。 如飨太牢是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 如飨太牢的释义是：如飨太牢：比喻盛宴款待，形容极其丰盛的宴席。 如飨太牢是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 如飨太牢的拼音读音是：rú xiǎng tài láo。 如飨太牢是《淮南子 · 修务训》的第733句。 如飨太牢的上半句是：欣然七日不食。 如飨太牢的下半句是：是以明照四海。

欣然七日不食出自《淮南子 · 修务训》，欣然七日不食的作者是：刘安。 欣然七日不食是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 欣然七日不食的释义是：欣然七日不食：形容人心情舒畅，即使连续七天不吃饭也能泰然处之。 欣然七日不食是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 欣然七日不食的拼音读音是：xīn rán qī rì bù shí。 欣然七日不食是《淮南子 · 修务训》的第732句。 欣然七日不食的上半句是

条达出自《淮南子 · 修务训》，条达的作者是：刘安。 条达是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 条达的释义是：条达：畅通无阻，顺畅。 条达是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 条达的拼音读音是：tiáo dá。 条达是《淮南子 · 修务训》的第731句。 条达的上半句是：纯闻。 条达的下半句是：欣然七日不食。 条达的全句是：何以明之？昔者南荣畴耻圣道之独亡于己，身淬霜露，敕蹻趹，跋涉山 川，冒蒙荆棘

纯闻出自《淮南子 · 修务训》，纯闻的作者是：刘安。 纯闻是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 纯闻的释义是：纯闻：指纯粹地听到，即未经掺杂地听到或了解到。 纯闻是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 纯闻的拼音读音是：chún wén。 纯闻是《淮南子 · 修务训》的第730句。 纯闻的上半句是：精神晓泠。 纯闻的下半句是：条达。 纯闻的全句是：何以明之？昔者南荣畴耻圣道之独亡于己，身淬霜露，敕蹻趹

精神晓泠出自《淮南子 · 修务训》，精神晓泠的作者是：刘安。 精神晓泠是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 精神晓泠的释义是：精神：精神状态，内心感受。 晓：明白，知晓。 泠：冷清，寂静。 释义：内心明白且感到冷清。 精神晓泠是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 精神晓泠的拼音读音是：jīng shén xiǎo líng。 精神晓泠是《淮南子 · 修务训》的第729句。 精神晓泠的上半句是

受教一言出自《淮南子 · 修务训》，受教一言的作者是：刘安。 受教一言是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 受教一言的释义是：“受教一言”意为接受教诲的一句话。指通过一句话的指导或启示，获得深刻的理解和教益。 受教一言是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 受教一言的拼音读音是：shòu jiào yī yán。 受教一言是《淮南子 · 修务训》的第728句。 受教一言的上半句是：南见老聃。

南见老聃出自《淮南子 · 修务训》，南见老聃的作者是：刘安。 南见老聃是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 南见老聃的释义是：南见老聃：南方见到老子。老聃，即老子，指春秋时期道家学派创始人。 南见老聃是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 南见老聃的拼音读音是：nán jiàn lǎo dān。 南见老聃是《淮南子 · 修务训》的第727句。 南见老聃的上半句是：不敢休息。 南见老聃的下半句是