刘安

流共工于幽州出自《淮南子 · 修务训》，流共工于幽州的作者是：刘安。 流共工于幽州是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 流共工于幽州的释义是：流共工于幽州：流放共工到幽州。共工，传说中的水神；幽州，古代九州之一，位于今河北、辽宁、朝鲜北部一带。此句意指将共工放逐到遥远的幽州地区。 流共工于幽州是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 流共工于幽州的拼音读音是：liú gòng gōng yú yōu

窜三苗于三危出自《淮南子 · 修务训》，窜三苗于三危的作者是：刘安。 窜三苗于三危是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 窜三苗于三危的释义是：将三苗部落驱逐到三危山地区。 窜三苗于三危是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 窜三苗于三危的拼音读音是：cuàn sān miáo yú sān wēi。 窜三苗于三危是《淮南子 · 修务训》的第45句。 窜三苗于三危的上半句是：放讙兜于崇山。

放讙兜于崇山出自《淮南子 · 修务训》，放讙兜于崇山的作者是：刘安。 放讙兜于崇山是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 放讙兜于崇山的释义是：放讙兜于崇山：将放荡不羁的人安置在崇高的山上。比喻将不受约束的人置于远离世俗之地，使其有所收敛。 放讙兜于崇山是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 放讙兜于崇山的拼音读音是：fàng huān dōu yú chóng shān。 放讙兜于崇山是《淮南子 ·

南道交趾出自《淮南子 · 修务训》，南道交趾的作者是：刘安。 南道交趾是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 南道交趾的释义是：南道交趾：指南方通往交趾的道路。交趾，古地名，指今越南北部地区。 南道交趾是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 南道交趾的拼音读音是：nán dào jiāo zhǐ。 南道交趾是《淮南子 · 修务训》的第43句。 南道交趾的上半句是：抚幽都。 南道交趾的下半句是

抚幽都出自《淮南子 · 修务训》，抚幽都的作者是：刘安。 抚幽都是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 抚幽都的释义是：抚幽都：安抚幽暗的北方之地，即指对北方边远地区的治理与安抚。 抚幽都是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 抚幽都的拼音读音是：fǔ yōu dōu。 抚幽都是《淮南子 · 修务训》的第42句。 抚幽都的上半句是：北。 抚幽都的下半句是：南道交趾。 抚幽都的全句是：或曰：“无为者

北出自《淮南子 · 修务训》，北的作者是：刘安。 北是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 北的释义是：北方。 北是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 北的拼音读音是：běi。 北是《淮南子 · 修务训》的第41句。 北的上半句是：东至黑齿。 北的下半句是：抚幽都。 北的全句是：或曰：“无为者，寂然无声，漠然不动，引之不来，推之不往。如此者，乃 得道之像。”吾以为不然。尝试问之矣：“若夫神农、尧、舜

东至黑齿出自《淮南子 · 修务训》，东至黑齿的作者是：刘安。 东至黑齿是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 东至黑齿的释义是：东至黑齿：指古代神话传说中的黑齿国，位于东方极远之地，是古代华夏民族想象中的极乐世界。 东至黑齿是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 东至黑齿的拼音读音是：dōng zhì hēi chǐ。 东至黑齿是《淮南子 · 修务训》的第40句。 东至黑齿的上半句是：西教沃民。

西教沃民出自《淮南子 · 修务训》，西教沃民的作者是：刘安。 西教沃民是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 西教沃民的释义是：西教沃民：指在西边教导和培养民众。 西教沃民是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 西教沃民的拼音读音是：xī jiào wò mín。 西教沃民是《淮南子 · 修务训》的第39句。 西教沃民的上半句是：使民如子弟。 西教沃民的下半句是：东至黑齿。 西教沃民的全句是：或曰

使民如子弟出自《淮南子 · 修务训》，使民如子弟的作者是：刘安。 使民如子弟是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 使民如子弟的释义是：使民如子弟：指统治者对待百姓如同对待自己的子弟一样，既关爱又严格，以慈爱之心引导百姓，使之安居乐业。 使民如子弟是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 使民如子弟的拼音读音是：shǐ mín rú zi dì。 使民如子弟是《淮南子 · 修务训》的第38句。

尧立孝慈仁爱出自《淮南子 · 修务训》，尧立孝慈仁爱的作者是：刘安。 尧立孝慈仁爱是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 尧立孝慈仁爱的释义是：尧立孝慈仁爱：尧树立了孝顺、慈爱和仁爱的典范。 尧立孝慈仁爱是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 尧立孝慈仁爱的拼音读音是：yáo lì xiào cí rén ài。 尧立孝慈仁爱是《淮南子 · 修务训》的第37句。 尧立孝慈仁爱的上半句是：一日而遇七十毒。