刘安

断指而免头出自《淮南子 · 说山训》，断指而免头的作者是：刘安。 断指而免头是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 断指而免头的释义是：断指而免头，意指为了保全大局或避免更大的损失，可以舍弃局部或较小的部分。 断指而免头是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 断指而免头的拼音读音是：duàn zhǐ ér miǎn tóu。 断指而免头是《淮南子 · 说山训》的第330句。 断指而免头的上半句是：也。

也出自《淮南子 · 说山训》，也的作者是：刘安。 也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 也的释义是：助词，表停顿。 也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 也的拼音读音是：yě。 也是《淮南子 · 说山训》的第329句。 也的上半句是：则莫不利失。 也的下半句是：断指而免头。 也的全句是：魄问于魂曰：“道何以为体？”曰：“以无有为体。”魄曰：“无有有形乎？ ”魂曰：“无有。”“何得而闻也？”魂曰

则莫不利失出自《淮南子 · 说山训》，则莫不利失的作者是：刘安。 则莫不利失是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 则莫不利失的释义是：则莫不利失：则，那么；莫，没有；不利失，不利己而失。意谓没有不损害自己而失去利益的。 则莫不利失是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 则莫不利失的拼音读音是：zé mò bù lì shī。 则莫不利失是《淮南子 · 说山训》的第328句。 则莫不利失的上半句是

亡羊而得牛出自《淮南子 · 说山训》，亡羊而得牛的作者是：刘安。 亡羊而得牛是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 亡羊而得牛的释义是：亡羊而得牛：比喻虽然失去了小的事物，却得到了更大的东西。也用来比喻因祸得福。 亡羊而得牛是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 亡羊而得牛的拼音读音是：wáng yáng ér dé niú。 亡羊而得牛是《淮南子 · 说山训》的第327句。 亡羊而得牛的上半句是

不若走于泽出自《淮南子 · 说山训》，不若走于泽的作者是：刘安。 不若走于泽是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 不若走于泽的释义是：不如走于泽：不如在沼泽地中行走。比喻不如置身于复杂多变的环境中，去体验其中的变化和挑战。 不若走于泽是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 不若走于泽的拼音读音是：bù ruò zǒu yú zé。 不若走于泽是《淮南子 · 说山训》的第326句。 不若走于泽的上半句是

然为狐计者出自《淮南子 · 说山训》，然为狐计者的作者是：刘安。 然为狐计者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 然为狐计者的释义是：为狐狸打算的人。指只顾眼前利益，不顾长远后果的人。 然为狐计者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 然为狐计者的拼音读音是：rán wèi hú jì zhě。 然为狐计者是《淮南子 · 说山训》的第325句。 然为狐计者的上半句是：天子被之而坐庙堂。

天子被之而坐庙堂出自《淮南子 · 说山训》，天子被之而坐庙堂的作者是：刘安。 天子被之而坐庙堂是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 天子被之而坐庙堂的释义是：天子穿着礼服坐在庙堂上。 天子被之而坐庙堂是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 天子被之而坐庙堂的拼音读音是：tiān zi bèi zhī ér zuò miào táng。 天子被之而坐庙堂是《淮南子 · 说山训》的第324句。

之裘出自《淮南子 · 说山训》，之裘的作者是：刘安。 之裘是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 之裘的释义是：之裘：指珍贵的皮衣。 之裘是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 之裘的拼音读音是：zhī qiú。 之裘是《淮南子 · 说山训》的第323句。 之裘的上半句是：狐白。 之裘的下半句是：天子被之而坐庙堂。 之裘的全句是：钟之与磬也，近之则钟音充，远之则磬音章，物固有近不若远，远不若近者。

狐白出自《淮南子 · 说山训》，狐白的作者是：刘安。 狐白是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 狐白的释义是：狐白：指狐狸腋下白色柔软的皮毛，常用来比喻珍贵之物。 狐白是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 狐白的拼音读音是：hú bái。 狐白是《淮南子 · 说山训》的第322句。 狐白的上半句是：不若服于厄也。 狐白的下半句是：之裘。 狐白的全句是：钟之与磬也，近之则钟音充，远之则磬音章

不若服于厄也出自《淮南子 · 说山训》，不若服于厄也的作者是：刘安。 不若服于厄也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 不若服于厄也的释义是：不如服于厄也，意为不如顺从于命运的安排。 不若服于厄也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 不若服于厄也的拼音读音是：bù ruò fú yú  è yě。 不若服于厄也是《淮南子 · 说山训》的第321句。 不若服于厄也的上半句是