刘安

所贵道者出自《淮南子 · 兵略训》，所贵道者的作者是：刘安。 所贵道者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 所贵道者的释义是：所贵道者：所崇尚的是道义。 所贵道者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 所贵道者的拼音读音是：suǒ guì dào zhě。 所贵道者是《淮南子 · 兵略训》的第649句。 所贵道者的上半句是：形者弗法也。 所贵道者的下半句是：贵其无形也。 所贵道者的全句是：夫有形埒者

形者弗法也出自《淮南子 · 兵略训》，形者弗法也的作者是：刘安。 形者弗法也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 形者弗法也的释义是：形者弗法也：形式不可效法。意指军事策略和战术应根据实际情况灵活运用，不可拘泥于固定的形式。 形者弗法也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 形者弗法也的拼音读音是：xíng zhě fú fǎ yě。 形者弗法也是《淮南子 · 兵略训》的第648句。

善出自《淮南子 · 兵略训》，善的作者是：刘安。 善是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 善的释义是：善：指具有道德品质、才能或行为表现好的意思。 善是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 善的拼音读音是：shàn。 善是《淮南子 · 兵略训》的第647句。 善的上半句是：此皆以形相胜者也。 善的下半句是：形者弗法也。 善的全句是：古得道者，静而法天地，动而顺日月，喜怒而合四时，叫呼而比雷霆，音气

此皆以形相胜者也出自《淮南子 · 兵略训》，此皆以形相胜者也的作者是：刘安。 此皆以形相胜者也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 此皆以形相胜者也的释义是：此皆以形相胜者也，释义为：这些都是通过外在形态来取胜的情况。 此皆以形相胜者也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 此皆以形相胜者也的拼音读音是：cǐ jiē yǐ xíng xiāng shèng zhě yě。 此皆以形相胜者也是《淮南子

世人传学之出自《淮南子 · 兵略训》，世人传学之的作者是：刘安。 世人传学之是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 世人传学之的释义是：世人传学之：指世人普遍流传的学问或知识。 世人传学之是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 世人传学之的拼音读音是：shì rén chuán xué zhī。 世人传学之是《淮南子 · 兵略训》的第645句。 世人传学之的上半句是：有篇籍者。 世人传学之的下半句是

有篇籍者出自《淮南子 · 兵略训》，有篇籍者的作者是：刘安。 有篇籍者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 有篇籍者的释义是：有篇籍者：指有书籍、文献的人。 有篇籍者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 有篇籍者的拼音读音是：yǒu piān jí zhě。 有篇籍者是《淮南子 · 兵略训》的第644句。 有篇籍者的上半句是：天下讼见之。 有篇籍者的下半句是：世人传学之。 有篇籍者的全句是

天下讼见之出自《淮南子 · 兵略训》，天下讼见之的作者是：刘安。 天下讼见之是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 天下讼见之的释义是：天下讼见之：天下的人都争相看到他。这里的“讼”意为争相，“见”意为看到。整句表达了某人的才能或风采非常出众，以至于全天下的人都在争相目睹。 天下讼见之是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 天下讼见之的拼音读音是：tiān xià sòng jiàn zhī。

夫有形埒者出自《淮南子 · 兵略训》，夫有形埒者的作者是：刘安。 夫有形埒者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 夫有形埒者的释义是：夫有形埒者：指有形体的界限或范围。 夫有形埒者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 夫有形埒者的拼音读音是：fū yǒu xíng liè zhě。 夫有形埒者是《淮南子 · 兵略训》的第642句。 夫有形埒者的上半句是：而决胜乎千里之外矣。 夫有形埒者的下半句是

而决胜乎千里之外矣出自《淮南子 · 兵略训》，而决胜乎千里之外矣的作者是：刘安。 而决胜乎千里之外矣是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 而决胜乎千里之外矣的释义是：而决胜乎千里之外矣：指在千里之外也能决定胜负。 而决胜乎千里之外矣是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 而决胜乎千里之外矣的拼音读音是：ér jué shèng hū qiān lǐ zhī wài yǐ。 而决胜乎千里之外矣是《淮南子

故运筹于庙堂之上出自《淮南子 · 兵略训》，故运筹于庙堂之上的作者是：刘安。 故运筹于庙堂之上是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 故运筹于庙堂之上的释义是：在朝廷或高堂之上进行军事策略的筹划。 故运筹于庙堂之上是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 故运筹于庙堂之上的拼音读音是：gù yùn chóu yú miào táng zhī shàng。 故运筹于庙堂之上是《淮南子 ·