刘安

不苟以一事备一物而已矣出自《淮南子 · 泰族训》，不苟以一事备一物而已矣的作者是：刘安。 不苟以一事备一物而已矣是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 不苟以一事备一物而已矣的释义是：不苟以一事备一物而已矣：不随便用一件事情来代表一类事物。 不苟以一事备一物而已矣是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 不苟以一事备一物而已矣的拼音读音是：bù gǒu yǐ yī shì bèi yī wù ér yǐ

必原其本末出自《淮南子 · 泰族训》，必原其本末的作者是：刘安。 必原其本末是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 必原其本末的释义是：必原其本末：一定要探究事物的根本和末节。 必原其本末是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 必原其本末的拼音读音是：bì yuán qí běn mò。 必原其本末是《淮南子 · 泰族训》的第1780句。 必原其本末的上半句是：其县法立仪。 必原其本末的下半句是

其县法立仪出自《淮南子 · 泰族训》，其县法立仪的作者是：刘安。 其县法立仪是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 其县法立仪的释义是：其县法立仪：根据《淮南子·泰族训》的上下文，"其县法立仪"可以理解为“按照法律和规范来设立仪轨”。这里的“县”通“悬”，指悬挂，引申为依据；“法”指法律、规范；“立仪”指设立仪轨或仪式。整句的意思是依据法律和规范来确立或执行仪式。 其县法立仪是汉代诗人刘安的作品

必察其终始出自《淮南子 · 泰族训》，必察其终始的作者是：刘安。 必察其终始是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 必察其终始的释义是：必察其终始：必须考察事物的始末全过程。 必察其终始是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 必察其终始的拼音读音是：bì chá qí zhōng shǐ。 必察其终始是《淮南子 · 泰族训》的第1778句。 必察其终始的上半句是：也。 必察其终始的下半句是：其县法立仪。

也出自《淮南子 · 泰族训》，也的作者是：刘安。 也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 也的释义是：副词，表肯定。 也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 也的拼音读音是：yě。 也是《淮南子 · 泰族训》的第1777句。 也的上半句是：圣王之设政施教。 也的下半句是：必察其终始。 也的全句是：天设日月，列星辰，调阴阳，张四时，日以暴之，夜以息之，风以干之，雨 露以濡之。其生物也，莫见其所养而物长

圣王之设政施教出自《淮南子 · 泰族训》，圣王之设政施教的作者是：刘安。 圣王之设政施教是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 圣王之设政施教的释义是：圣王之设政施教，意为圣明的帝王制定政治制度，实施教育教化。 圣王之设政施教是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 圣王之设政施教的拼音读音是：shèng wáng zhī shè zhèng shī jiào。 圣王之设政施教是《淮南子 ·

非天下之通义也出自《淮南子 · 泰族训》，非天下之通义也的作者是：刘安。 非天下之通义也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 非天下之通义也的释义是：非天下之通义也：不符合天下公认的道义。 非天下之通义也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 非天下之通义也的拼音读音是：fēi tiān xià zhī tōng yì yě。 非天下之通义也是《淮南子 · 泰族训》的第1775句。

所以便说掇取也出自《淮南子 · 泰族训》，所以便说掇取也的作者是：刘安。 所以便说掇取也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 所以便说掇取也的释义是：所以便说掇取也：因此就说是轻易地拾取。 所以便说掇取也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 所以便说掇取也的拼音读音是：suǒ yǐ biàn shuō duō qǔ yě。 所以便说掇取也是《淮南子 · 泰族训》的第1774句。

故五子之言出自《淮南子 · 泰族训》，故五子之言的作者是：刘安。 故五子之言是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 故五子之言的释义是：故五子之言：指古代五位贤人的言论，通常指孔子、孟子、老子、庄子、墨子等古代思想家的学说。这里“故”字表示“因此”、“所以”，强调这些言论具有深远的影响和价值。 故五子之言是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 故五子之言的拼音读音是：gù wǔ zi zhī yán。

不可以为乐出自《淮南子 · 泰族训》，不可以为乐的作者是：刘安。 不可以为乐是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 不可以为乐的释义是：不可为乐：不能作为快乐或愉悦之事。 不可以为乐是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 不可以为乐的拼音读音是：bù kě yǐ wèi lè。 不可以为乐是《淮南子 · 泰族训》的第1772句。 不可以为乐的上半句是：者。 不可以为乐的下半句是：故五子之言。