吕本中

好木虽云好出自《恶木》，好木虽云好的作者是：吕本中。 好木虽云好是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 好木虽云好的释义是：好木虽云好，实难为栋梁。意指好的木材虽然被称颂为好，但实际上并不适合用作建筑的大梁，比喻人才虽然优秀，但并不一定适合担任重要职位或承担重任。 好木虽云好是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 好木虽云好的拼音读音是：hǎo mù suī yún hǎo。

亦具月令篇出自《恶木》，亦具月令篇的作者是：吕本中。 亦具月令篇是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 亦具月令篇的释义是：《恶木》这首诗中的“亦具月令篇”指的是诗中也包含了对每个月份的描述和寓意，类似于古代的“月令”记载，即按照月份来记载农事、民俗、天文等内容的篇章。这里的“亦”表示除了其他内容之外，还包括了这样的月份篇章。 亦具月令篇是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 亦具月令篇的拼音读音是

伤生有禁止出自《恶木》，伤生有禁止的作者是：吕本中。 伤生有禁止是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 伤生有禁止的释义是：伤生有禁止：指对伤害生命的行为有严格的限制和禁止。 伤生有禁止是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 伤生有禁止的拼音读音是：shāng shēng yǒu jìn zhǐ。 伤生有禁止是《恶木》的第19句。 伤生有禁止的上半句是：尚结枯胔缘。 伤生有禁止的下半句是：亦具月令篇

尚结枯胔缘出自《恶木》，尚结枯胔缘的作者是：吕本中。 尚结枯胔缘是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 尚结枯胔缘的释义是：尚结枯胔缘：比喻与已故之人或事物保持某种联系或情感。其中，“尚”意为仍然，“结”意为联系，“枯胔”指干枯的尸体，此处比喻已经消亡的事物，“缘”意为缘分。整句表达了即便事物已经消亡，但与之之间的联系或情感仍然存在。 尚结枯胔缘是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

大哉周文王出自《恶木》，大哉周文王的作者是：吕本中。 大哉周文王是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 大哉周文王的释义是：《恶木》中的“大哉周文王”是对周文王的赞颂，意味着周文王是伟大的。这里的“大哉”表达了对周文王高尚品质、伟大功绩的极大赞叹。周文王是周朝的奠基人之一，被誉为圣贤之君，因此这里用“大哉”来形容他对周文王的尊崇和敬仰。 大哉周文王是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

扩为无尽泉出自《恶木》，扩为无尽泉的作者是：吕本中。 扩为无尽泉是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 扩为无尽泉的释义是：扩为无尽泉：比喻将有限的事物或情感扩展至无限广阔的境界。 扩为无尽泉是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 扩为无尽泉的拼音读音是：kuò wèi wú jǐn quán。 扩为无尽泉是《恶木》的第16句。 扩为无尽泉的上半句是： 孰能以此心。 扩为无尽泉的下半句是：

孰能以此心出自《恶木》，孰能以此心的作者是：吕本中。 孰能以此心是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 孰能以此心的释义是：无法直接释义，因为“孰能以此心”出自《恶木》这首诗的具体内容未知。请提供完整的诗句或诗歌背景，以便进行准确的释义。 孰能以此心是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 孰能以此心的拼音读音是：shú néng yǐ cǐ xīn。 孰能以此心是《恶木》的第15句。

更欲求神仙出自《恶木》，更欲求神仙的作者是：吕本中。 更欲求神仙是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 更欲求神仙的释义是：更欲求神仙：想要进一步追求长生不老的境界。 更欲求神仙是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 更欲求神仙的拼音读音是：gèng yù qiú shén xiān。 更欲求神仙是《恶木》的第14句。 更欲求神仙的上半句是： 乐极未肯休。 更欲求神仙的下半句是： 孰能以此心。

乐极未肯休出自《恶木》，乐极未肯休的作者是：吕本中。 乐极未肯休是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 乐极未肯休的释义是：乐极未肯休：欢乐到极点还不肯停止。 乐极未肯休是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 乐极未肯休的拼音读音是：lè jí wèi kěn xiū。 乐极未肯休是《恶木》的第13句。 乐极未肯休的上半句是：所享固已偏。 乐极未肯休的下半句是：更欲求神仙。 乐极未肯休的全句是

所享固已偏出自《恶木》，所享固已偏的作者是：吕本中。 所享固已偏是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 所享固已偏的释义是：所享固已偏：所享受的已经足够偏颇，即所拥有的已经过分倾斜或偏向一边，可能指享受的事物过于极端或不平衡。 所享固已偏是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 所享固已偏的拼音读音是：suǒ xiǎng gù yǐ piān。 所享固已偏是《恶木》的第12句。 所享固已偏的上半句是：