高翥

相伴芒鞋踏古苔出自《送刘允叔主簿归山中》，相伴芒鞋踏古苔的作者是：高翥。 相伴芒鞋踏古苔是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 相伴芒鞋踏古苔的释义是：相伴芒鞋踏古苔：意为作者与友人一同穿着草鞋，踏着长满青苔的古道行走。这里“芒鞋”指草鞋，“古苔”指古老的青苔，整体描绘了一种古朴、宁静的行走场景。 相伴芒鞋踏古苔是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 相伴芒鞋踏古苔的拼音读音是：xiāng bàn

明年我亦天台寺出自《送刘允叔主簿归山中》，明年我亦天台寺的作者是：高翥。 明年我亦天台寺是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 明年我亦天台寺的释义是：明年我亦天台寺：意味着作者也有意将来前往天台山寺修行或游览。 明年我亦天台寺是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 明年我亦天台寺的拼音读音是：míng nián wǒ yì tiān tái sì。 明年我亦天台寺是《送刘允叔主簿归山中》的第7句。

洞门早为野云开出自《送刘允叔主簿归山中》，洞门早为野云开的作者是：高翥。 洞门早为野云开是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 洞门早为野云开的释义是：洞门早为野云开：山洞的门早早地被野云推开。这里运用拟人手法，形容山洞的门似乎在等待着野云的到来，从而自然地打开，生动形象地描绘了山中幽静的自然景色。 洞门早为野云开是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 洞门早为野云开的拼音读音是：dòng mén

庭树夜留山鸟宿出自《送刘允叔主簿归山中》，庭树夜留山鸟宿的作者是：高翥。 庭树夜留山鸟宿是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 庭树夜留山鸟宿的释义是：庭院中的树木在夜晚为山鸟提供了栖息之地。 庭树夜留山鸟宿是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 庭树夜留山鸟宿的拼音读音是：tíng shù yè liú shān niǎo sù。 庭树夜留山鸟宿是《送刘允叔主簿归山中》的第5句。

枸杞新生傍菊栽出自《送刘允叔主簿归山中》，枸杞新生傍菊栽的作者是：高翥。 枸杞新生傍菊栽是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 枸杞新生傍菊栽的释义是：枸杞新生傍菊栽：枸杞新生的嫩枝靠近菊花栽种。 枸杞新生傍菊栽是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 枸杞新生傍菊栽的拼音读音是：gǒu qǐ xīn shēng bàng jú zāi。 枸杞新生傍菊栽是《送刘允叔主簿归山中》的第4句。

马兰旋摘和菘煮出自《送刘允叔主簿归山中》，马兰旋摘和菘煮的作者是：高翥。 马兰旋摘和菘煮是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 马兰旋摘和菘煮的释义是：马兰旋摘和菘煮：采摘马兰和白菜，快速地煮食。马兰是一种野菜，和菘即白菜，这两句诗描写了诗人与朋友在山中采摘新鲜蔬菜，简单烹饪后共享的闲适生活。 马兰旋摘和菘煮是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 马兰旋摘和菘煮的拼音读音是：mǎ lán xuán

故山归去恰春回出自《送刘允叔主簿归山中》，故山归去恰春回的作者是：高翥。 故山归去恰春回是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 故山归去恰春回的释义是：故山归去恰春回：回到故乡的山中，正好是春天到来的时候。 故山归去恰春回是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 故山归去恰春回的拼音读音是：gù shān guī qù qià chūn huí。 故山归去恰春回是《送刘允叔主簿归山中》的第2句。

浮利浮名挽不来出自《送刘允叔主簿归山中》，浮利浮名挽不来的作者是：高翥。 浮利浮名挽不来是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 浮利浮名挽不来的释义是：追求浮名浮利无法挽留。 浮利浮名挽不来是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 浮利浮名挽不来的拼音读音是：fú lì fú míng wǎn bù lái。 浮利浮名挽不来是《送刘允叔主簿归山中》的第1句。 浮利浮名挽不来的下半句是：故山归去恰春回。

容我长斋绣佛前出自《七夕》，容我长斋绣佛前的作者是：高翥。 容我长斋绣佛前是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 容我长斋绣佛前的释义是：容我长斋绣佛前：允许我在斋戒修行的时候，在佛像前绣佛像。这里的“长斋”指的是长期持斋戒，即长时间不吃荤腥，表示虔诚的宗教信仰；“绣佛”则是指绣佛像，以此表达对佛的虔诚敬仰。整句表达了诗人愿意在虔诚的宗教信仰中度过时光。 容我长斋绣佛前是宋代诗人高翥的作品，风格是

双星回施痴儿等出自《七夕》，双星回施痴儿等的作者是：高翥。 双星回施痴儿等是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 双星回施痴儿等的释义是：双星回施痴儿等：指牛郎织女相会后，痴情的孩子们等待他们的相聚。 双星回施痴儿等是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 双星回施痴儿等的拼音读音是：shuāng xīng huí shī chī ér děng。 双星回施痴儿等是《七夕》的第7句。