高翥

重来为拂尘出自《育王寺》，重来为拂尘的作者是：高翥。 重来为拂尘是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 重来为拂尘的释义是：再来到这里是为了扫除尘埃。 重来为拂尘是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 重来为拂尘的拼音读音是：zhòng lái wèi fú chén。 重来为拂尘是《育王寺》的第8句。 重来为拂尘的上半句是： 碑刻东坡作。 重来为拂尘的全句是：碑刻东坡作，重来为拂尘。 碑刻东坡作

碑刻东坡作出自《育王寺》，碑刻东坡作的作者是：高翥。 碑刻东坡作是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 碑刻东坡作的释义是：东坡指苏轼，碑刻东坡作即指苏轼所作的碑文。 碑刻东坡作是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 碑刻东坡作的拼音读音是：bēi kè dōng pō zuò。 碑刻东坡作是《育王寺》的第7句。 碑刻东坡作的上半句是：乔木万夫身。 碑刻东坡作的下半句是：重来为拂尘。 碑刻东坡作的全句是

乔木万夫身出自《育王寺》，乔木万夫身的作者是：高翥。 乔木万夫身是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 乔木万夫身的释义是：乔木万夫身：比喻人高大威猛，气魄非凡。 乔木万夫身是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 乔木万夫身的拼音读音是：qiáo mù wàn fū shēn。 乔木万夫身是《育王寺》的第6句。 乔木万夫身的上半句是： 名花千佛供。 乔木万夫身的下半句是： 碑刻东坡作。

名花千佛供出自《育王寺》，名花千佛供的作者是：高翥。 名花千佛供是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 名花千佛供的释义是：名花千佛供：用名贵的花朵供奉千佛，形容花供之精美和虔诚。 名花千佛供是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 名花千佛供的拼音读音是：míng huā qiān fú gōng。 名花千佛供是《育王寺》的第5句。 名花千佛供的上半句是：僧迎礼塔人。 名花千佛供的下半句是：乔木万夫身。

僧迎礼塔人出自《育王寺》，僧迎礼塔人的作者是：高翥。 僧迎礼塔人是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 僧迎礼塔人的释义是：僧迎礼塔人：指僧人前来迎接并礼拜佛塔的人。 僧迎礼塔人是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 僧迎礼塔人的拼音读音是：sēng yíng lǐ tǎ rén。 僧迎礼塔人是《育王寺》的第4句。 僧迎礼塔人的上半句是： 鹤引登山客。 僧迎礼塔人的下半句是： 名花千佛供。

鹤引登山客出自《育王寺》，鹤引登山客的作者是：高翥。 鹤引登山客是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 鹤引登山客的释义是：鹤引登山客：比喻高洁之士引领有志之士。 鹤引登山客是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 鹤引登山客的拼音读音是：hè yǐn dēng shān kè。 鹤引登山客是《育王寺》的第3句。 鹤引登山客的上半句是：景物自情亲。 鹤引登山客的下半句是：僧迎礼塔人。 鹤引登山客的全句是

景物自情亲出自《育王寺》，景物自情亲的作者是：高翥。 景物自情亲是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 景物自情亲的释义是：景物自情亲：景物因情感而显得亲切。 景物自情亲是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 景物自情亲的拼音读音是：jǐng wù zì qíng qīn。 景物自情亲是《育王寺》的第2句。 景物自情亲的上半句是：精蓝游历地。 景物自情亲的下半句是： 鹤引登山客。 景物自情亲的全句是

精蓝游历地出自《育王寺》，精蓝游历地的作者是：高翥。 精蓝游历地是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 精蓝游历地的释义是：精蓝游历地：指修行僧侣常游历的圣地，精蓝即僧舍，游历地即游历的地方。 精蓝游历地是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 精蓝游历地的拼音读音是：jīng lán yóu lì dì。 精蓝游历地是《育王寺》的第1句。 精蓝游历地的下半句是：景物自情亲。 精蓝游历地的全句是

谩说有神灵出自《松溪庙》，谩说有神灵的作者是：高翥。 谩说有神灵是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 谩说有神灵的释义是：妄谈神灵的存在。 谩说有神灵是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 谩说有神灵的拼音读音是：mán shuō yǒu shén líng。 谩说有神灵是《松溪庙》的第8句。 谩说有神灵的上半句是： 老巫逢客至。 谩说有神灵的全句是：老巫逢客至，谩说有神灵。 老巫逢客至，谩说有神灵

老巫逢客至出自《松溪庙》，老巫逢客至的作者是：高翥。 老巫逢客至是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 老巫逢客至的释义是：老巫逢客至：年迈的巫师遇到了来访的客人。 老巫逢客至是宋代诗人高翥的作品，风格是：诗。 老巫逢客至的拼音读音是：lǎo wū féng kè zhì。 老巫逢客至是《松溪庙》的第7句。 老巫逢客至的上半句是：山分远近青。 老巫逢客至的下半句是：谩说有神灵。 老巫逢客至的全句是