李纲

渊明避世士出自《九日登山亭会饮》，渊明避世士的作者是：李纲。 渊明避世士是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 渊明避世士的释义是：渊明避世士：指陶渊明这样的隐士，他选择避世隐居，远离世俗纷扰。 渊明避世士是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 渊明避世士的拼音读音是：yuān míng bì shì shì。 渊明避世士是《九日登山亭会饮》的第1句。 渊明避世士的下半句是：酷爱九日名。

共逐青绡牛出自《同诸季及邹德久昆仲游龙潭》，共逐青绡牛的作者是：李纲。 共逐青绡牛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 共逐青绡牛的释义是：共逐青绡牛：一同追逐那披着青丝绫带的牛。在这里，“青绡”指青色的丝织品，用以比喻牛身上披挂的装饰物，而“共逐”则表示一起追逐，这里可能是指一同去观赏或追随某种美好的景象。 共逐青绡牛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 共逐青绡牛的拼音读音是：gòng zhú

何须挟白羽出自《同诸季及邹德久昆仲游龙潭》，何须挟白羽的作者是：李纲。 何须挟白羽是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 何须挟白羽的释义是：何须挟白羽：何必带弓箭。此句表达了诗人出游时无需携带武器的意境，意指游玩时无需戒备，心境自在。 何须挟白羽是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 何须挟白羽的拼音读音是：hé xū xié bái yǔ。 何须挟白羽是《同诸季及邹德久昆仲游龙潭》的第43句。

贝阙归灵修出自《同诸季及邹德久昆仲游龙潭》，贝阙归灵修的作者是：李纲。 贝阙归灵修是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 贝阙归灵修的释义是：贝阙归灵修：指灵魂归于仙界，其中“贝阙”为仙境之门，“归灵修”意为灵魂回归修炼之地。 贝阙归灵修是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 贝阙归灵修的拼音读音是：bèi quē guī líng xiū。 贝阙归灵修是《同诸季及邹德久昆仲游龙潭》的第42句。

玉函畀思邈出自《同诸季及邹德久昆仲游龙潭》，玉函畀思邈的作者是：李纲。 玉函畀思邈是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 玉函畀思邈的释义是：玉函畀思邈：将玉函赠给思邈，意指将珍贵的东西赠送给高人。 玉函畀思邈是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 玉函畀思邈的拼音读音是：yù hán bì sī miǎo。 玉函畀思邈是《同诸季及邹德久昆仲游龙潭》的第41句。 玉函畀思邈的上半句是：聊作潜珍谋。

聊作潜珍谋出自《同诸季及邹德久昆仲游龙潭》，聊作潜珍谋的作者是：李纲。 聊作潜珍谋是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 聊作潜珍谋的释义是：聊作潜珍谋：姑且制定深藏珍宝的策略，意指暂时隐忍，暗中图谋。 聊作潜珍谋是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 聊作潜珍谋的拼音读音是：liáo zuò qián zhēn móu。 聊作潜珍谋是《同诸季及邹德久昆仲游龙潭》的第40句。 聊作潜珍谋的上半句是：

愿言假吾居出自《同诸季及邹德久昆仲游龙潭》，愿言假吾居的作者是：李纲。 愿言假吾居是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 愿言假吾居的释义是：愿言假吾居：希望借住在我的住所。 愿言假吾居是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 愿言假吾居的拼音读音是：yuàn yán jiǎ wú jū。 愿言假吾居是《同诸季及邹德久昆仲游龙潭》的第39句。 愿言假吾居的上半句是：正可擅一丘。 愿言假吾居的下半句是

正可擅一丘出自《同诸季及邹德久昆仲游龙潭》，正可擅一丘的作者是：李纲。 正可擅一丘是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 正可擅一丘的释义是：正可擅一丘：正可以独占这一片山丘。擅，占有。 正可擅一丘是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 正可擅一丘的拼音读音是：zhèng kě shàn yī qiū。 正可擅一丘是《同诸季及邹德久昆仲游龙潭》的第38句。 正可擅一丘的上半句是： 萧然岩壑姿。

萧然岩壑姿出自《同诸季及邹德久昆仲游龙潭》，萧然岩壑姿的作者是：李纲。 萧然岩壑姿是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 萧然岩壑姿的释义是：萧然岩壑姿：形容山岩和山谷空旷幽深的景象。 萧然岩壑姿是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 萧然岩壑姿的拼音读音是：xiāo rán yán hè zī。 萧然岩壑姿是《同诸季及邹德久昆仲游龙潭》的第37句。 萧然岩壑姿的上半句是：于世初无求。

于世初无求出自《同诸季及邹德久昆仲游龙潭》，于世初无求的作者是：李纲。 于世初无求是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 于世初无求的释义是：于世初无求：在世间最初就没有追求。 于世初无求是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 于世初无求的拼音读音是：yú shì chū wú qiú。 于世初无求是《同诸季及邹德久昆仲游龙潭》的第36句。 于世初无求的上半句是： 我与二三子。 于世初无求的下半句是：