李纲

窃于翰藻间出自《道勾漏山灵宝观窃睹两朝御书谨成古风》，窃于翰藻间的作者是：李纲。 窃于翰藻间是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 窃于翰藻间的释义是：窃于翰藻间：暗中在华丽的辞藻之间。 窃于翰藻间是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 窃于翰藻间的拼音读音是：qiè yú hàn zǎo jiān。 窃于翰藻间是《道勾漏山灵宝观窃睹两朝御书谨成古风》的第37句。 窃于翰藻间的上半句是：一一资妙供。

一一资妙供出自《道勾漏山灵宝观窃睹两朝御书谨成古风》，一一资妙供的作者是：李纲。 一一资妙供是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一一资妙供的释义是：一一资妙供：指一一供给精美的祭品。 一一资妙供是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一一资妙供的拼音读音是：yī yī zī miào gōng。 一一资妙供是《道勾漏山灵宝观窃睹两朝御书谨成古风》的第36句。 一一资妙供的上半句是： 天常及诸佛。

天常及诸佛出自《道勾漏山灵宝观窃睹两朝御书谨成古风》，天常及诸佛的作者是：李纲。 天常及诸佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 天常及诸佛的释义是：天常及诸佛：指自然界永恒的规律和众多佛教神祇。 天常及诸佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 天常及诸佛的拼音读音是：tiān cháng jí zhū fú。 天常及诸佛是《道勾漏山灵宝观窃睹两朝御书谨成古风》的第35句。 天常及诸佛的上半句是

粟麦因异种出自《道勾漏山灵宝观窃睹两朝御书谨成古风》，粟麦因异种的作者是：李纲。 粟麦因异种是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 粟麦因异种的释义是：粟麦因异种：指不同的粟麦品种，意指事物因为品种的不同而有所区别。 粟麦因异种是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 粟麦因异种的拼音读音是：sù mài yīn yì zhǒng。 粟麦因异种是《道勾漏山灵宝观窃睹两朝御书谨成古风》的第34句。

至哉慱大言出自《道勾漏山灵宝观窃睹两朝御书谨成古风》，至哉慱大言的作者是：李纲。 至哉慱大言是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 至哉慱大言的释义是：至哉：极其、非常；慱大言：豪言壮语。释义：极其豪迈的言论。 至哉慱大言是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 至哉慱大言的拼音读音是：zhì zāi tuán dà yán。 至哉慱大言是《道勾漏山灵宝观窃睹两朝御书谨成古风》的第33句。

奎画得瞻讽出自《道勾漏山灵宝观窃睹两朝御书谨成古风》，奎画得瞻讽的作者是：李纲。 奎画得瞻讽是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 奎画得瞻讽的释义是：奎画得瞻讽：指得以瞻仰并讽诵古代圣贤的教诲或经典。这里的“奎”常指奎星，古代认为奎星掌管文章和学术，因此常用来比喻文学和学问；“得瞻讽”即能够观看并吟咏。 奎画得瞻讽是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 奎画得瞻讽的拼音读音是：kuí huà dé

岂知炎荒中出自《道勾漏山灵宝观窃睹两朝御书谨成古风》，岂知炎荒中的作者是：李纲。 岂知炎荒中是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 岂知炎荒中的释义是：岂知炎荒中：指不知道在遥远偏僻的地方。 岂知炎荒中是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 岂知炎荒中的拼音读音是：qǐ zhī yán huāng zhōng。 岂知炎荒中是《道勾漏山灵宝观窃睹两朝御书谨成古风》的第31句。 岂知炎荒中的上半句是

臣子衔愤痛出自《道勾漏山灵宝观窃睹两朝御书谨成古风》，臣子衔愤痛的作者是：李纲。 臣子衔愤痛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 臣子衔愤痛的释义是：忠臣怀抱愤恨之情，痛感国事之艰难。 臣子衔愤痛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 臣子衔愤痛的拼音读音是：chén zi xián fèn tòng。 臣子衔愤痛是《道勾漏山灵宝观窃睹两朝御书谨成古风》的第30句。 臣子衔愤痛的上半句是： 九庙未奠居

九庙未奠居出自《道勾漏山灵宝观窃睹两朝御书谨成古风》，九庙未奠居的作者是：李纲。 九庙未奠居是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 九庙未奠居的释义是：九庙未奠居：指帝王未举行祭祀祖先的仪式，未能安顿于祖庙之中。此处用来形容朝代更迭，新帝尚未得到祖先的认可和庇佑。 九庙未奠居是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 九庙未奠居的拼音读音是：jiǔ miào wèi diàn jū。

中原胡马哄出自《道勾漏山灵宝观窃睹两朝御书谨成古风》，中原胡马哄的作者是：李纲。 中原胡马哄是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 中原胡马哄的释义是：中原胡马哄：指中原地区胡人的马匹喧嚣，形容战乱或外族入侵时的混乱景象。 中原胡马哄是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 中原胡马哄的拼音读音是：zhōng yuán hú mǎ hǒng。 中原胡马哄是《道勾漏山灵宝观窃睹两朝御书谨成古风》的第28句。