李纲

贝多凡几翻出自《次韵和曾徽言登北禅寺塔》，贝多凡几翻的作者是：李纲。 贝多凡几翻是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 贝多凡几翻的释义是：贝多凡几翻：贝多，指贝多树，佛教经文常以此树比喻佛经的深奥；凡几翻，意为多少次翻阅。整句意为：贝多树下的经文不知翻阅了多少遍。 贝多凡几翻是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 贝多凡几翻的拼音读音是：bèi duō fán jǐ fān。

佛教入中土出自《次韵和曾徽言登北禅寺塔》，佛教入中土的作者是：李纲。 佛教入中土是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 佛教入中土的释义是：佛教传入中国。 佛教入中土是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 佛教入中土的拼音读音是：fú jiào rù zhōng tǔ。 佛教入中土是《次韵和曾徽言登北禅寺塔》的第1句。 佛教入中土的下半句是：贝多凡几翻。 佛教入中土的全句是：佛教入中土，贝多凡几翻。

归助击壤尧民音出自《次韵王尧明喜雨古风》，归助击壤尧民音的作者是：李纲。 归助击壤尧民音是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 归助击壤尧民音的释义是：归助击壤尧民音：指回归到古代尧帝时期的民众欢歌击壤的景象，形容天下太平、百姓安居乐业的美景。 归助击壤尧民音是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 归助击壤尧民音的拼音读音是：guī zhù jī rǎng yáo mín yīn。

安得年丰群盗息出自《次韵王尧明喜雨古风》，安得年丰群盗息的作者是：李纲。 安得年丰群盗息是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 安得年丰群盗息的释义是：愿得年年丰收，盗贼自息。 安得年丰群盗息是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 安得年丰群盗息的拼音读音是：ān dé nián fēng qún dào xī。 安得年丰群盗息是《次韵王尧明喜雨古风》的第31句。 安得年丰群盗息的上半句是

惟有忧国思犹深出自《次韵王尧明喜雨古风》，惟有忧国思犹深的作者是：李纲。 惟有忧国思犹深是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 惟有忧国思犹深的释义是：只有忧虑国事、关心国家安危的情感还非常深切。 惟有忧国思犹深是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 惟有忧国思犹深的拼音读音是：wéi yǒu yōu guó sī yóu shēn。 惟有忧国思犹深是《次韵王尧明喜雨古风》的第30句。

迩来世事不挂心出自《次韵王尧明喜雨古风》，迩来世事不挂心的作者是：李纲。 迩来世事不挂心是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 迩来世事不挂心的释义是：近来世间事情不再放在心上。 迩来世事不挂心是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 迩来世事不挂心的拼音读音是：ěr lái shì shì bù guà xīn。 迩来世事不挂心是《次韵王尧明喜雨古风》的第29句。 迩来世事不挂心的上半句是

更庆天兵擒猛虎出自《次韵王尧明喜雨古风》，更庆天兵擒猛虎的作者是：李纲。 更庆天兵擒猛虎是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 更庆天兵擒猛虎的释义是：更庆天兵擒猛虎：指庆祝军队成功捕捉了凶猛的虎患，比喻平定了地方的强敌或解决了重大的困难。 更庆天兵擒猛虎是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 更庆天兵擒猛虎的拼音读音是：gèng qìng tiān bīng qín měng hǔ。

已欣霖雨起蟠龙出自《次韵王尧明喜雨古风》，已欣霖雨起蟠龙的作者是：李纲。 已欣霖雨起蟠龙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 已欣霖雨起蟠龙的释义是：“已欣霖雨起蟠龙”释义：已经欢喜地看到霖雨滋润，仿佛看到蟠龙升腾。这里“已欣”表达了诗人对喜雨的喜悦之情，“霖雨”指久旱之后降下的及时雨，“起蟠龙”则运用了比喻手法，形象地描绘了雨水充沛，生机勃勃的景象。 已欣霖雨起蟠龙是宋代诗人李纲的作品，风格是

旅食经时念终窭出自《次韵王尧明喜雨古风》，旅食经时念终窭的作者是：李纲。 旅食经时念终窭是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 旅食经时念终窭的释义是：旅食经时念终窭：旅途中靠吃食为生，长时间的生活艰辛让人感到最终会陷入贫困。这里的“窭”指贫困、困顿。 旅食经时念终窭是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 旅食经时念终窭的拼音读音是：lǚ shí jīng shí niàn zhōng jù。

衣冠北渡连墙堵出自《次韵王尧明喜雨古风》，衣冠北渡连墙堵的作者是：李纲。 衣冠北渡连墙堵是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 衣冠北渡连墙堵的释义是：衣冠北渡连墙堵：指士人纷纷北渡，如同连绵的城墙一般密集。 衣冠北渡连墙堵是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 衣冠北渡连墙堵的拼音读音是：yī guān běi dù lián qiáng dǔ。 衣冠北渡连墙堵是《次韵王尧明喜雨古风》的第25句。