李纲

润泽及物诚佳哉出自《喜雨》，润泽及物诚佳哉的作者是：李纲。 润泽及物诚佳哉是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 润泽及物诚佳哉的释义是：润泽万物确实美好。 润泽及物诚佳哉是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 润泽及物诚佳哉的拼音读音是：rùn zé jí wù chéng jiā zāi。 润泽及物诚佳哉是《喜雨》的第4句。 润泽及物诚佳哉的上半句是： 舟行虽阻亦可喜。 润泽及物诚佳哉的下半句是：

舟行虽阻亦可喜出自《喜雨》，舟行虽阻亦可喜的作者是：李纲。 舟行虽阻亦可喜是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 舟行虽阻亦可喜的释义是：行船虽有阻碍，却也值得喜悦。 舟行虽阻亦可喜是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 舟行虽阻亦可喜的拼音读音是：zhōu xíng suī zǔ yì kě xǐ。 舟行虽阻亦可喜是《喜雨》的第3句。 舟行虽阻亦可喜的上半句是：蒙蒙细雨和烟来。

蒙蒙细雨和烟来出自《喜雨》，蒙蒙细雨和烟来的作者是：李纲。 蒙蒙细雨和烟来是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 蒙蒙细雨和烟来的释义是：蒙蒙细雨和烟来：形容雨丝细密，如同烟雾般飘然而至。 蒙蒙细雨和烟来是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 蒙蒙细雨和烟来的拼音读音是：méng méng xì yǔ hé yān lái。 蒙蒙细雨和烟来是《喜雨》的第2句。 蒙蒙细雨和烟来的上半句是：北风吹云云不开。

北风吹云云不开出自《喜雨》，北风吹云云不开的作者是：李纲。 北风吹云云不开是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 北风吹云云不开的释义是：北风吹云云不开：北风劲吹，乌云密布，天空不放晴。 北风吹云云不开是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 北风吹云云不开的拼音读音是：běi fēng chuī yún yún bù kāi。 北风吹云云不开是《喜雨》的第1句。 北风吹云云不开的下半句是：蒙蒙细雨和烟来

超然离圣凡出自《阻风舟中有感》，超然离圣凡的作者是：李纲。 超然离圣凡是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 超然离圣凡的释义是：超然离圣凡：超越世俗，脱离凡尘。 超然离圣凡是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 超然离圣凡的拼音读音是：chāo rán lí shèng fán。 超然离圣凡是《阻风舟中有感》的第20句。 超然离圣凡的上半句是： 得此无所得。 超然离圣凡的全句是：得此无所得，超然离圣凡

得此无所得出自《阻风舟中有感》，得此无所得的作者是：李纲。 得此无所得是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 得此无所得的释义是：得此无所得：得到这个却失去了那个。指有所得必有所失。 得此无所得是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 得此无所得的拼音读音是：dé cǐ wú suǒ dé。 得此无所得是《阻风舟中有感》的第19句。 得此无所得的上半句是：不学黄庭三。 得此无所得的下半句是：超然离圣凡。

不学黄庭三出自《阻风舟中有感》，不学黄庭三的作者是：李纲。 不学黄庭三是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 不学黄庭三的释义是：“不学黄庭三”中的“黄庭三”指的是道教修炼中的一种境界，即“黄庭经”中所描述的三种境界。这里的“不学”表示诗人不愿追求这种境界。简而言之，释义为：不追求道教修炼的境界。 不学黄庭三是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 不学黄庭三的拼音读音是：bù xué huáng

愿从祖师六出自《阻风舟中有感》，愿从祖师六的作者是：李纲。 愿从祖师六是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 愿从祖师六的释义是：愿从祖师六：愿追随佛教祖师六祖慧能的修行之道。 愿从祖师六是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 愿从祖师六的拼音读音是：yuàn cóng zǔ shī liù。 愿从祖师六是《阻风舟中有感》的第17句。 愿从祖师六的上半句是：瓶锡寄一岩。 愿从祖师六的下半句是：不学黄庭三

瓶锡寄一岩出自《阻风舟中有感》，瓶锡寄一岩的作者是：李纲。 瓶锡寄一岩是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 瓶锡寄一岩的释义是：瓶锡寄一岩：将装满酒和锡的瓶子寄托在一座孤岩上。这里的“瓶锡”指的是装酒的瓶子，而“一岩”则是指一座孤立的岩石。整句诗意味着诗人将酒瓶放置在岩石上，可能是为了避风或者暂时存放。 瓶锡寄一岩是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 瓶锡寄一岩的拼音读音是：píng xī jì

逝将归山林出自《阻风舟中有感》，逝将归山林的作者是：李纲。 逝将归山林是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 逝将归山林的释义是：将归山林：指诗人打算隐居山林，远离尘世。 逝将归山林是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 逝将归山林的拼音读音是：shì jiāng guī shān lín。 逝将归山林是《阻风舟中有感》的第15句。 逝将归山林的上半句是：未脱辔与衔。 逝将归山林的下半句是：瓶锡寄一岩。