李纲

宴坐至五更出自《次韵和渊明饮酒诗二十首》，宴坐至五更的作者是：李纲。 宴坐至五更是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 宴坐至五更的释义是：宴坐至五更：在宴席上静坐直到五更天，即深夜。 宴坐至五更是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 宴坐至五更的拼音读音是：yàn zuò zhì wǔ gèng。 宴坐至五更是《次韵和渊明饮酒诗二十首》的第6句。 宴坐至五更的上半句是： 呼吸存夜气。

呼吸存夜气出自《次韵和渊明饮酒诗二十首》，呼吸存夜气的作者是：李纲。 呼吸存夜气是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 呼吸存夜气的释义是：呼吸存夜气：指深呼吸，吸纳夜晚的清新之气。 呼吸存夜气是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 呼吸存夜气的拼音读音是：hū xī cún yè qì。 呼吸存夜气是《次韵和渊明饮酒诗二十首》的第5句。 呼吸存夜气的上半句是：丹鼎期必成。 呼吸存夜气的下半句是

丹鼎期必成出自《次韵和渊明饮酒诗二十首》，丹鼎期必成的作者是：李纲。 丹鼎期必成是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丹鼎期必成的释义是：炼丹成仙，期望必成。 丹鼎期必成是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丹鼎期必成的拼音读音是：dān dǐng qī bì chéng。 丹鼎期必成是《次韵和渊明饮酒诗二十首》的第4句。 丹鼎期必成的上半句是： 交梨与火枣。 丹鼎期必成的下半句是： 呼吸存夜气。

交梨与火枣出自《次韵和渊明饮酒诗二十首》，交梨与火枣的作者是：李纲。 交梨与火枣是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 交梨与火枣的释义是：交梨与火枣：传说中的仙果，寓意为珍奇美味。 交梨与火枣是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 交梨与火枣的拼音读音是：jiāo lí yǔ huǒ zǎo。 交梨与火枣是《次韵和渊明饮酒诗二十首》的第3句。 交梨与火枣的上半句是：日诵琼笈经。 交梨与火枣的下半句是

日诵琼笈经出自《次韵和渊明饮酒诗二十首》，日诵琼笈经的作者是：李纲。 日诵琼笈经是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 日诵琼笈经的释义是：日诵琼笈经：指每天阅读珍贵的经典书籍。琼笈，意为精美的书箱，比喻书籍珍贵。 日诵琼笈经是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 日诵琼笈经的拼音读音是：rì sòng qióng jí jīng。 日诵琼笈经是《次韵和渊明饮酒诗二十首》的第2句。 日诵琼笈经的上半句是

少年学神仙出自《次韵和渊明饮酒诗二十首》，少年学神仙的作者是：李纲。 少年学神仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 少年学神仙的释义是：少年学神仙：指年轻时就向往修炼成仙，追求长生不老的境界。 少年学神仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 少年学神仙的拼音读音是：shǎo nián xué shén xiān。 少年学神仙是《次韵和渊明饮酒诗二十首》的第1句。 少年学神仙的下半句是：日诵琼笈经。

志节还表表出自《次韵和渊明饮酒诗二十首》，志节还表表的作者是：李纲。 志节还表表是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 志节还表表的释义是：志节还表表：指诗人的志向和节操依然鲜明地显露出来。 志节还表表是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 志节还表表的拼音读音是：zhì jié hái biǎo biǎo。 志节还表表是《次韵和渊明饮酒诗二十首》的第12句。 志节还表表的上半句是： 醉中亦慨然。

醉中亦慨然出自《次韵和渊明饮酒诗二十首》，醉中亦慨然的作者是：李纲。 醉中亦慨然是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 醉中亦慨然的释义是：醉中亦慨然：在醉酒的状态中，也感到感慨万千。 醉中亦慨然是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 醉中亦慨然的拼音读音是：zuì zhōng yì kǎi rán。 醉中亦慨然是《次韵和渊明饮酒诗二十首》的第11句。 醉中亦慨然的上半句是：金玉非吾宝。

金玉非吾宝出自《次韵和渊明饮酒诗二十首》，金玉非吾宝的作者是：李纲。 金玉非吾宝是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 金玉非吾宝的释义是：金玉非吾宝：金和玉虽然贵重，但我并不把它们当作珍宝。这里的“金玉”比喻指世俗认为的宝贵之物，诗人借此表达自己追求的精神境界和价值观，认为真正的宝物不在于物质财富，而在于内心的道德修养和精神追求。 金玉非吾宝是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。

曲生端可友出自《次韵和渊明饮酒诗二十首》，曲生端可友的作者是：李纲。 曲生端可友是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 曲生端可友的释义是：曲生端可友：这里“曲生”指的是隐居山林的隐士，而“端可友”则表示这个人非常值得交往，是真正的朋友。整句的意思是，隐居山林的隐士是非常值得结交的朋友。 曲生端可友是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 曲生端可友的拼音读音是：qū shēng duān kě yǒu。