李纲

不若行一步出自《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首其一和古风》，不若行一步的作者是：李纲。 不若行一步是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 不若行一步的释义是：不如走一步。 不若行一步是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 不若行一步的拼音读音是：bù ruò xíng yī bù。 不若行一步是《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首其一和古风》的第46句。 不若行一步的上半句是： 乃知费千谈。

乃知费千谈出自《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首其一和古风》，乃知费千谈的作者是：李纲。 乃知费千谈是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 乃知费千谈的释义是：乃知费千谈：意思是才明白言辞千言万语也是徒劳。 乃知费千谈是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 乃知费千谈的拼音读音是：nǎi zhī fèi qiān tán。 乃知费千谈是《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首其一和古风》的第45句。

降魔成露布出自《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首其一和古风》，降魔成露布的作者是：李纲。 降魔成露布是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 降魔成露布的释义是：降魔成露布：比喻用诗文击败邪恶，如同用露布宣告胜利。 降魔成露布是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 降魔成露布的拼音读音是：jiàng mó chéng lù bù。 降魔成露布是《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首其一和古风》的第44句。

证道坐菩提出自《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首其一和古风》，证道坐菩提的作者是：李纲。 证道坐菩提是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 证道坐菩提的释义是：证道坐菩提：指修行者在菩提树下静坐，通过冥想、修行达到证悟道果的境界。菩提是佛教用语，意为觉悟或智慧。 证道坐菩提是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 证道坐菩提的拼音读音是：zhèng dào zuò pú tí。

达磨携只屦出自《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首其一和古风》，达磨携只屦的作者是：李纲。 达磨携只屦是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 达磨携只屦的释义是：达磨携只屦：指达摩祖师只携带一双木屐，寓意他简朴修行，不求物质享受。 达磨携只屦是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 达磨携只屦的拼音读音是：dá mó xié zhǐ jù。 达磨携只屦是《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首其一和古风》的第42句。

普化示全身出自《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首其一和古风》，普化示全身的作者是：李纲。 普化示全身是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 普化示全身的释义是：普化示全身：普及教化，显示自己的完整无缺的道行或境界。 普化示全身是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 普化示全身的拼音读音是：pǔ huà shì quán shēn。 普化示全身是《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首其一和古风》的第41句。

便是涅槃路出自《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首其一和古风》，便是涅槃路的作者是：李纲。 便是涅槃路是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是涅槃路的释义是：便是涅槃路，意指便是通往解脱、超脱生死轮回的道路。涅槃，在佛教中指达到最高觉悟、超越生死轮回的境界。 便是涅槃路是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是涅槃路的拼音读音是：biàn shì niè pán lù。

返观生死海出自《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首其一和古风》，返观生死海的作者是：李纲。 返观生死海是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 返观生死海的释义是：返观生死海：指回头审视人世间的生死轮回之海，即对人生无常、生死轮回的深刻体悟。 返观生死海是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 返观生死海的拼音读音是：fǎn guān shēng sǐ hǎi。

何往不可寓出自《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首其一和古风》，何往不可寓的作者是：李纲。 何往不可寓是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 何往不可寓的释义是：何往不可寓：无论去哪里都可以寄托、安顿。 何往不可寓是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 何往不可寓的拼音读音是：hé wǎng bù kě yù。 何往不可寓是《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首其一和古风》的第38句。 何往不可寓的上半句是：

孤云与独鹤出自《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首其一和古风》，孤云与独鹤的作者是：李纲。 孤云与独鹤是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 孤云与独鹤的释义是：孤云与独鹤：比喻超然物外、清高脱俗的人。 孤云与独鹤是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 孤云与独鹤的拼音读音是：gū yún yǔ dú hè。 孤云与独鹤是《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首其一和古风》的第37句。 孤云与独鹤的上半句是：古庙香炉去