李纲

和会归一已出自《次韵志宏戏兴宗耳疾之作》，和会归一已的作者是：李纲。 和会归一已是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 和会归一已的释义是：和会归一已：指和谐会通，归于一己之内心。即通过和谐地融合各种思想、观念，最终达到内心的统一与平和。 和会归一已是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 和会归一已的拼音读音是：hé huì guī yī yǐ。 和会归一已是《次韵志宏戏兴宗耳疾之作》的第14句。

天人种种声出自《次韵志宏戏兴宗耳疾之作》，天人种种声的作者是：李纲。 天人种种声是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 天人种种声的释义是：天人种种声：指自然界和人类社会中各种各样的声音。 天人种种声是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 天人种种声的拼音读音是：tiān rén zhǒng zhǒng shēng。 天人种种声是《次韵志宏戏兴宗耳疾之作》的第13句。 天人种种声的上半句是：妙响非外宄。

妙响非外宄出自《次韵志宏戏兴宗耳疾之作》，妙响非外宄的作者是：李纲。 妙响非外宄是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 妙响非外宄的释义是：妙响非外宄：美妙的声音并非外界所造成。这里“妙响”指的是美妙的声音，“非”是否定，“外宄”指的是外界的因素。整句表达的是，美妙的声音产生并非单纯由于外界的因素，而是有其内在的原因。 妙响非外宄是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 妙响非外宄的拼音读音是：miào

铿然助发机出自《次韵志宏戏兴宗耳疾之作》，铿然助发机的作者是：李纲。 铿然助发机是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 铿然助发机的释义是：铿然助发机：形容声音清脆有力，有助于触发或激发某种机制或情感。 铿然助发机是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 铿然助发机的拼音读音是：kēng rán zhù fā jī。 铿然助发机是《次韵志宏戏兴宗耳疾之作》的第11句。 铿然助发机的上半句是：遐迩初无里。

遐迩初无里出自《次韵志宏戏兴宗耳疾之作》，遐迩初无里的作者是：李纲。 遐迩初无里是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 遐迩初无里的释义是：遐迩初无里：远近都无边际，形容地方广大。 遐迩初无里是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 遐迩初无里的拼音读音是：xiá ěr chū wú lǐ。 遐迩初无里是《次韵志宏戏兴宗耳疾之作》的第10句。 遐迩初无里的上半句是： 虚含十方界。 遐迩初无里的下半句是：

虚含十方界出自《次韵志宏戏兴宗耳疾之作》，虚含十方界的作者是：李纲。 虚含十方界是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 虚含十方界的释义是：虚含十方界：比喻诗中意境深远，包容了整个宇宙，充满了无限的空间和想象。 虚含十方界是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 虚含十方界的拼音读音是：xū hán shí fāng jiè。 虚含十方界是《次韵志宏戏兴宗耳疾之作》的第9句。 虚含十方界的上半句是

教体真在此出自《次韵志宏戏兴宗耳疾之作》，教体真在此的作者是：李纲。 教体真在此是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 教体真在此的释义是：教体真在此：诗中表达的是作者认为诗歌的真正精神或技巧所在，即诗歌的本质或核心就在此句所表达的内容之中。 教体真在此是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 教体真在此的拼音读音是：jiào tǐ zhēn zài cǐ。 教体真在此是《次韵志宏戏兴宗耳疾之作》的第8句

悟道得圆通出自《次韵志宏戏兴宗耳疾之作》，悟道得圆通的作者是：李纲。 悟道得圆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 悟道得圆通的释义是：悟道得圆通：指领悟了道理，达到了圆融通达的境界。 悟道得圆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 悟道得圆通的拼音读音是：wù dào dé yuán tōng。 悟道得圆通是《次韵志宏戏兴宗耳疾之作》的第7句。 悟道得圆通的上半句是：成此清净耳。

成此清净耳出自《次韵志宏戏兴宗耳疾之作》，成此清净耳的作者是：李纲。 成此清净耳是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 成此清净耳的释义是：成就这种清净的听力。 成此清净耳是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 成此清净耳的拼音读音是：chéng cǐ qīng jìng ěr。 成此清净耳是《次韵志宏戏兴宗耳疾之作》的第6句。 成此清净耳的上半句是： 谛观新卷叶。 成此清净耳的下半句是： 悟道得圆通。

谛观新卷叶出自《次韵志宏戏兴宗耳疾之作》，谛观新卷叶的作者是：李纲。 谛观新卷叶是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 谛观新卷叶的释义是：谛观：仔细观察，深入研究；新卷叶：新的篇章，比喻新的创作或新的内容。释义：仔细观察新的篇章。 谛观新卷叶是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 谛观新卷叶的拼音读音是：dì guān xīn juǎn yè。 谛观新卷叶是《次韵志宏戏兴宗耳疾之作》的第5句。