皮日休

流霞包染紫鹦粟出自《石榴歌》，流霞包染紫鹦粟的作者是：皮日休。 流霞包染紫鹦粟是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 流霞包染紫鹦粟的释义是：流霞包染紫鹦鹉，意指石榴果实的颜色鲜艳如流霞般绚烂，其外表如同被紫色的鹦鹉羽毛所染过。 流霞包染紫鹦粟是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 流霞包染紫鹦粟的拼音读音是：liú xiá bāo rǎn zǐ yīng sù。 流霞包染紫鹦粟是《石榴歌》的第3句

石榴香老愁寒霜出自《石榴歌》，石榴香老愁寒霜的作者是：皮日休。 石榴香老愁寒霜是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 石榴香老愁寒霜的释义是：石榴香老愁寒霜，意为石榴的香气已经老去，忧虑着寒霜的侵袭。这句诗表达了石榴成熟后香气减弱，同时也忧虑即将到来的寒冷天气。 石榴香老愁寒霜是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 石榴香老愁寒霜的拼音读音是：shí liú xiāng lǎo chóu hán

蝉噪秋枝槐叶黄出自《石榴歌》，蝉噪秋枝槐叶黄的作者是：皮日休。 蝉噪秋枝槐叶黄是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 蝉噪秋枝槐叶黄的释义是：蝉声噪鸣在秋天的树枝上，槐树叶已变黄。 蝉噪秋枝槐叶黄是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 蝉噪秋枝槐叶黄的拼音读音是：chán zào qiū zhī huái yè huáng。 蝉噪秋枝槐叶黄是《石榴歌》的第1句。 蝉噪秋枝槐叶黄的下半句是

红蜡先教刻五分出自《奉和再招》，红蜡先教刻五分的作者是：皮日休。 红蜡先教刻五分是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 红蜡先教刻五分的释义是：红蜡先教刻五分：先在红蜡上刻出五分之一的深度。这里的“红蜡”指代红蜡刻成的烛台，“刻五分”则是形容蜡烛尚未点燃，其蜡台已经被雕琢出了一定的形状。这句诗用来比喻事先做好准备工作。 红蜡先教刻五分是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 红蜡先教刻五分的拼音读音是

不知入夜能来否出自《奉和再招》，不知入夜能来否的作者是：皮日休。 不知入夜能来否是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 不知入夜能来否的释义是：不知入夜能来否，意为不知道夜幕降临之时能否到来。这里可能表达了诗人对某人或某事的期待与不确定。 不知入夜能来否是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 不知入夜能来否的拼音读音是：bù zhī rù yè néng lái fǒu。

博山犹自对氛氲出自《奉和再招》，博山犹自对氛氲的作者是：皮日休。 博山犹自对氛氲是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 博山犹自对氛氲的释义是：博山犹自对氛氲：博山指古代传说中的一种神山，犹自意为仍然，对氛氲则是面对烟云缭绕的景象。整句释义为：博山依旧面对着烟云缭绕的景象。 博山犹自对氛氲是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 博山犹自对氛氲的拼音读音是：bó shān yóu zì duì fēn

飙御已应归杳眇出自《奉和再招》，飙御已应归杳眇的作者是：皮日休。 飙御已应归杳眇是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 飙御已应归杳眇的释义是：飙御已应归杳眇：飙，指疾风；御，指驾驭；杳眇，指遥远而模糊。整句意为：疾风驾驭之物应该已经归于遥远而模糊之处。 飙御已应归杳眇是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 飙御已应归杳眇的拼音读音是：biāo yù yǐ yīng guī yǎo miǎo。

应是嫦娥掷与人出自《天竺寺八月十五日夜桂子》，应是嫦娥掷与人的作者是：皮日休。 应是嫦娥掷与人是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 应是嫦娥掷与人的释义是：应是嫦娥掷与人：比喻美好的事物或情感像嫦娥掷下的桂花一样，飘然而至，给人以惊喜。 应是嫦娥掷与人是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 应是嫦娥掷与人的拼音读音是：yīng shì cháng é zhì yǔ rén。

至今不会天中事出自《天竺寺八月十五日夜桂子》，至今不会天中事的作者是：皮日休。 至今不会天中事是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 至今不会天中事的释义是：至今不会天中事，意为至今仍不明白天上的事情。 至今不会天中事是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 至今不会天中事的拼音读音是：zhì jīn bù huì tiān zhōng shì。 至今不会天中事是《天竺寺八月十五日夜桂子》的第3句。

殿前拾得露华新出自《天竺寺八月十五日夜桂子》，殿前拾得露华新的作者是：皮日休。 殿前拾得露华新是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 殿前拾得露华新的释义是：殿前拾得露华新：在殿前捡拾到新鲜凝结的露水珠。 殿前拾得露华新是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 殿前拾得露华新的拼音读音是：diàn qián shí dé lù huá xīn。 殿前拾得露华新是《天竺寺八月十五日夜桂子》的第2句。