皮日休

九变未作出自《补周礼九夏系文九夏歌九篇王夏》，九变未作的作者是：皮日休。 九变未作是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 九变未作的释义是：九变未作：指尚未进行或实施九次变化。这里的“九变”可能指代一系列重大的改革或变动，而“未作”则表示这些变化尚未发生或实施。 九变未作是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 九变未作的拼音读音是：jiǔ biàn wèi zuò。

有俨其彝出自《补周礼九夏系文九夏歌九篇王夏》，有俨其彝的作者是：皮日休。 有俨其彝是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 有俨其彝的释义是：有俨其彝：指礼仪庄重、规范。彝，通“仪”，礼仪。 有俨其彝是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 有俨其彝的拼音读音是：yǒu yǎn qí yí。 有俨其彝是《补周礼九夏系文九夏歌九篇王夏》的第2句。 有俨其彝的上半句是：有郁其鬯。 有俨其彝的下半句是：

有郁其鬯出自《补周礼九夏系文九夏歌九篇王夏》，有郁其鬯的作者是：皮日休。 有郁其鬯是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 有郁其鬯的释义是：有郁其鬯：指香郁的鬯酒。鬯，古代的一种香酒，常用于祭祀。郁，香郁的意思。 有郁其鬯是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 有郁其鬯的拼音读音是：yǒu yù qí chàng。 有郁其鬯是《补周礼九夏系文九夏歌九篇王夏》的第1句。 有郁其鬯的下半句是：有俨其彝。

得神之祜出自《补周礼九夏系文九夏歌九篇王夏》，得神之祜的作者是：皮日休。 得神之祜是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 得神之祜的释义是：获得神灵的庇佑。 得神之祜是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 得神之祜的拼音读音是：dé shén zhī hù。 得神之祜是《补周礼九夏系文九夏歌九篇王夏》的第8句。 得神之祜的上半句是： 我尸入矣。 得神之祜的全句是：我尸入矣，得神之祜。 我尸入矣

我尸入矣出自《补周礼九夏系文九夏歌九篇王夏》，我尸入矣的作者是：皮日休。 我尸入矣是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 我尸入矣的释义是：我尸入矣：指我的尸体已经进入土中，即已经死去。 我尸入矣是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 我尸入矣的拼音读音是：wǒ shī rù yǐ。 我尸入矣是《补周礼九夏系文九夏歌九篇王夏》的第7句。 我尸入矣的上半句是：坎坎路鼓。 我尸入矣的下半句是：得神之祜。

坎坎路鼓出自《补周礼九夏系文九夏歌九篇王夏》，坎坎路鼓的作者是：皮日休。 坎坎路鼓是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 坎坎路鼓的释义是：坎坎路鼓：形容鼓声沉重、有节奏地敲击。 坎坎路鼓是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 坎坎路鼓的拼音读音是：kǎn kǎn lù gǔ。 坎坎路鼓是《补周礼九夏系文九夏歌九篇王夏》的第6句。 坎坎路鼓的上半句是： 杳杳阴竹。 坎坎路鼓的下半句是： 我尸入矣。

杳杳阴竹出自《补周礼九夏系文九夏歌九篇王夏》，杳杳阴竹的作者是：皮日休。 杳杳阴竹是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 杳杳阴竹的释义是：杳杳：幽深的样子；阴竹：指阴处的竹子。释义：幽深的阴影中的竹子。 杳杳阴竹是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 杳杳阴竹的拼音读音是：yǎo yǎo yīn zhú。 杳杳阴竹是《补周礼九夏系文九夏歌九篇王夏》的第5句。 杳杳阴竹的上半句是：迎神之谷。

迎神之谷出自《补周礼九夏系文九夏歌九篇王夏》，迎神之谷的作者是：皮日休。 迎神之谷是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 迎神之谷的释义是：迎神之谷：指举行迎神仪式的谷地，通常指祭祀活动所在的场地。 迎神之谷是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 迎神之谷的拼音读音是：yíng shén zhī gǔ。 迎神之谷是《补周礼九夏系文九夏歌九篇王夏》的第4句。 迎神之谷的上半句是： 我尸出矣。

我尸出矣出自《补周礼九夏系文九夏歌九篇王夏》，我尸出矣的作者是：皮日休。 我尸出矣是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 我尸出矣的释义是：我尸出矣：指自己的尸体已经出现或显现。在这里，可能表达了诗人对生死、无常的感慨。 我尸出矣是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 我尸出矣的拼音读音是：wǒ shī chū yǐ。 我尸出矣是《补周礼九夏系文九夏歌九篇王夏》的第3句。 我尸出矣的上半句是

仪仪象服出自《补周礼九夏系文九夏歌九篇王夏》，仪仪象服的作者是：皮日休。 仪仪象服是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 仪仪象服的释义是：仪仪象服：指按照礼仪规定的服饰。 仪仪象服是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 仪仪象服的拼音读音是：yí yí xiàng fú。 仪仪象服是《补周礼九夏系文九夏歌九篇王夏》的第2句。 仪仪象服的上半句是：愔愔清庙。 仪仪象服的下半句是： 我尸出矣。