皮日休

一柱明堂构出自《鲁望读襄阳耆旧传见赠五百言过褒庸材靡有称是然襄阳曩事历历在目夫耆旧传所未载者汉阳王则宗社元勋孟浩然则文章大匠予次而赞之因而寄答亦诗人无言不酬之义也次韵》，一柱明堂构的作者是：皮日休。 一柱明堂构是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 一柱明堂构的释义是：一柱明堂构：指以一根柱子支撑起整个明堂的建筑结构，比喻以一人之力支撑起整个大局。 一柱明堂构是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。

六成清庙音出自《鲁望读襄阳耆旧传见赠五百言过褒庸材靡有称是然襄阳曩事历历在目夫耆旧传所未载者汉阳王则宗社元勋孟浩然则文章大匠予次而赞之因而寄答亦诗人无言不酬之义也次韵》，六成清庙音的作者是：皮日休。 六成清庙音是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 六成清庙音的释义是：六成清庙音：指六律和五声合成的和谐音律，比喻诗歌的音韵和谐，也暗指诗歌的意境深远。 六成清庙音是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。

词源吐洪溜出自《鲁望读襄阳耆旧传见赠五百言过褒庸材靡有称是然襄阳曩事历历在目夫耆旧传所未载者汉阳王则宗社元勋孟浩然则文章大匠予次而赞之因而寄答亦诗人无言不酬之义也次韵》，词源吐洪溜的作者是：皮日休。 词源吐洪溜是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 词源吐洪溜的释义是：词源吐洪溜：形容文思泉涌，言辞如洪水般滔滔不绝。 词源吐洪溜是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 词源吐洪溜的拼音读音是：cí

行叶荫大椿出自《鲁望读襄阳耆旧传见赠五百言过褒庸材靡有称是然襄阳曩事历历在目夫耆旧传所未载者汉阳王则宗社元勋孟浩然则文章大匠予次而赞之因而寄答亦诗人无言不酬之义也次韵》，行叶荫大椿的作者是：皮日休。 行叶荫大椿是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 行叶荫大椿的释义是：行叶荫大椿：比喻贤者或功业长久，如同大树庇荫着子孙。 行叶荫大椿是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 行叶荫大椿的拼音读音是

质古乃玉豆出自《鲁望读襄阳耆旧传见赠五百言过褒庸材靡有称是然襄阳曩事历历在目夫耆旧传所未载者汉阳王则宗社元勋孟浩然则文章大匠予次而赞之因而寄答亦诗人无言不酬之义也次韵》，质古乃玉豆的作者是：皮日休。 质古乃玉豆是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 质古乃玉豆的释义是：质地古朴如玉，色泽如同豆子。 质古乃玉豆是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 质古乃玉豆的拼音读音是：zhì gǔ nǎi yù

势端唯金茎出自《鲁望读襄阳耆旧传见赠五百言过褒庸材靡有称是然襄阳曩事历历在目夫耆旧传所未载者汉阳王则宗社元勋孟浩然则文章大匠予次而赞之因而寄答亦诗人无言不酬之义也次韵》，势端唯金茎的作者是：皮日休。 势端唯金茎是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 势端唯金茎的释义是：势端唯金茎：指权势和地位如同金茎（指宫廷中的金柱），象征着尊贵和稳固。 势端唯金茎是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。

宏才轹前后出自《鲁望读襄阳耆旧传见赠五百言过褒庸材靡有称是然襄阳曩事历历在目夫耆旧传所未载者汉阳王则宗社元勋孟浩然则文章大匠予次而赞之因而寄答亦诗人无言不酬之义也次韵》，宏才轹前后的作者是：皮日休。 宏才轹前后是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 宏才轹前后的释义是：才智出众，压倒古今。 宏才轹前后是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 宏才轹前后的拼音读音是：hóng cái lì qián

巨德耸神鬼出自《鲁望读襄阳耆旧传见赠五百言过褒庸材靡有称是然襄阳曩事历历在目夫耆旧传所未载者汉阳王则宗社元勋孟浩然则文章大匠予次而赞之因而寄答亦诗人无言不酬之义也次韵》，巨德耸神鬼的作者是：皮日休。 巨德耸神鬼是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 巨德耸神鬼的释义是：巨德耸神鬼：高尚的品德令人敬畏如神鬼。 巨德耸神鬼是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 巨德耸神鬼的拼音读音是：jù dé

帝曰俞尔奏出自《鲁望读襄阳耆旧传见赠五百言过褒庸材靡有称是然襄阳曩事历历在目夫耆旧传所未载者汉阳王则宗社元勋孟浩然则文章大匠予次而赞之因而寄答亦诗人无言不酬之义也次韵》，帝曰俞尔奏的作者是：皮日休。 帝曰俞尔奏是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 帝曰俞尔奏的释义是：皇帝说：“好，就按你说的办。” 帝曰俞尔奏是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 帝曰俞尔奏的拼音读音是：dì yuē yú ěr

是为汉阳王出自《鲁望读襄阳耆旧传见赠五百言过褒庸材靡有称是然襄阳曩事历历在目夫耆旧传所未载者汉阳王则宗社元勋孟浩然则文章大匠予次而赞之因而寄答亦诗人无言不酬之义也次韵》，是为汉阳王的作者是：皮日休。 是为汉阳王是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 是为汉阳王的释义是：是为汉阳王：指的是汉阳王是宗社（国家）的元勋。 是为汉阳王是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 是为汉阳王的拼音读音是：shì