皮日休

东南为客各天涯出自《吴中言怀寄南海二同年》，东南为客各天涯的作者是：皮日休。 东南为客各天涯是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 东南为客各天涯的释义是：东南为客各天涯：指诗人与朋友分别，各自远赴东南方向，相隔天涯海角。 东南为客各天涯是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 东南为客各天涯的拼音读音是：dōng nán wèi kè gè tiān yá。

曲水分飞岁已赊出自《吴中言怀寄南海二同年》，曲水分飞岁已赊的作者是：皮日休。 曲水分飞岁已赊是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 曲水分飞岁已赊的释义是：曲水分飞岁已赊：比喻时光流逝，岁月已逝。 曲水分飞岁已赊是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 曲水分飞岁已赊的拼音读音是：qū shuǐ fēn fēi suì yǐ shē。 曲水分飞岁已赊是《吴中言怀寄南海二同年》的第1句。

终身不复到柴桑出自《伤史拱山人》，终身不复到柴桑的作者是：皮日休。 终身不复到柴桑是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 终身不复到柴桑的释义是：终身不复到柴桑：诗人表示自己将永远不再回到柴桑。柴桑是陶渊明的故乡，这里代指诗人的故乡或往昔的生活环境。这句话表达了诗人对故乡的怀念和告别。 终身不复到柴桑是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 终身不复到柴桑的拼音读音是：zhōng shēn bù fù

宗炳死来君又去出自《伤史拱山人》，宗炳死来君又去的作者是：皮日休。 宗炳死来君又去是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 宗炳死来君又去的释义是：宗炳死来君又去：宗炳去世后，您又离去了。这里的“君”是对某位人物的一种敬称，表达了对该人物离去时的惋惜之情。 宗炳死来君又去是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 宗炳死来君又去的拼音读音是：zōng bǐng sǐ lái jūn yòu qù。

松下灵筵是石床出自《伤史拱山人》，松下灵筵是石床的作者是：皮日休。 松下灵筵是石床是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 松下灵筵是石床的释义是：松下灵筵是石床，指的是在松树下的祭祀场地，其灵台或灵筵是由石床构成的。这里的“灵筵”指的是祭祀时摆放供品的祭台，而“石床”则表示这个祭台是用石头建造的。 松下灵筵是石床是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 松下灵筵是石床的拼音读音是：sōng xià

峰头孤冢为云穴出自《伤史拱山人》，峰头孤冢为云穴的作者是：皮日休。 峰头孤冢为云穴是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 峰头孤冢为云穴的释义是：峰头孤冢为云穴：山峰之巅的孤零零坟墓被云雾笼罩，如同云洞一般。 峰头孤冢为云穴是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 峰头孤冢为云穴的拼音读音是：fēng tóu gū zhǒng wèi yún xué。 峰头孤冢为云穴是《伤史拱山人》的第5句。

野僧因吊却焚香出自《伤史拱山人》，野僧因吊却焚香的作者是：皮日休。 野僧因吊却焚香是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 野僧因吊却焚香的释义是：野僧因吊却焚香：野僧在悼念之余又燃起了香。这里的“吊”指悼念，而“却”在这里表示转折，意味着野僧虽然正在悼念，但又做了焚香这一动作。 野僧因吊却焚香是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 野僧因吊却焚香的拼音读音是：yě sēng yīn diào què

山客为医翻贳药出自《伤史拱山人》，山客为医翻贳药的作者是：皮日休。 山客为医翻贳药是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 山客为医翻贳药的释义是：山客为医翻贳药：山中的客人为了行医而赊购药物。 山客为医翻贳药是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 山客为医翻贳药的拼音读音是：shān kè wèi yī fān shì yào。 山客为医翻贳药是《伤史拱山人》的第3句。 山客为医翻贳药的上半句是

上报先生去岁亡出自《伤史拱山人》，上报先生去岁亡的作者是：皮日休。 上报先生去岁亡是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 上报先生去岁亡的释义是：“上报先生去岁亡”这句诗意味着“报告先生，去年他去世了”。这里的“上报”是指向上级或者相关人员报告，“先生”通常是对有学识或年长者的尊称，“去岁”即去年，“亡”表示去世。整句表达了诗人对某位先生的去世表示哀悼并向上级或他人报告这一消息。

一缄幽信自襄阳出自《伤史拱山人》，一缄幽信自襄阳的作者是：皮日休。 一缄幽信自襄阳是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 一缄幽信自襄阳的释义是：一缄幽信自襄阳：一封隐秘的书信从襄阳寄出。 一缄幽信自襄阳是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 一缄幽信自襄阳的拼音读音是：yī jiān yōu xìn zì xiāng yáng。 一缄幽信自襄阳是《伤史拱山人》的第1句。 一缄幽信自襄阳的下半句是