皮日休

夏阴初合掩双扉出自《夏首病愈因招鲁望》，夏阴初合掩双扉的作者是：皮日休。 夏阴初合掩双扉是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 夏阴初合掩双扉的释义是：夏阴初合掩双扉：夏天的阴凉刚开始聚集，我关上了家门。 夏阴初合掩双扉是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 夏阴初合掩双扉的拼音读音是：xià yīn chū hé yǎn shuāng fēi。 夏阴初合掩双扉是《夏首病愈因招鲁望》的第2句。

晓入清和尚袷衣出自《夏首病愈因招鲁望》，晓入清和尚袷衣的作者是：皮日休。 晓入清和尚袷衣是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 晓入清和尚袷衣的释义是：清晨进入清静的寺庙，穿着僧侣的夏衣。 晓入清和尚袷衣是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 晓入清和尚袷衣的拼音读音是：xiǎo rù qīng hé shàng jiá yī。 晓入清和尚袷衣是《夏首病愈因招鲁望》的第1句。

斜风应不等闲吹出自《开元寺佛钵诗》，斜风应不等闲吹的作者是：皮日休。 斜风应不等闲吹是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 斜风应不等闲吹的释义是：斜风应不等闲吹，意为斜斜的风似乎不是随意吹拂，暗示着某种必然或不可阻挡的力量。 斜风应不等闲吹是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 斜风应不等闲吹的拼音读音是：xié fēng yīng bù děng xián chuī。

从此共君亲顶戴出自《开元寺佛钵诗》，从此共君亲顶戴的作者是：皮日休。 从此共君亲顶戴是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 从此共君亲顶戴的释义是：从此共君亲顶戴：从此以后，我们一同尊敬地敬奉佛陀。这里的“顶戴”指的是对佛祖的虔诚敬仰，将佛祖视为头顶上的尊贵。 从此共君亲顶戴是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 从此共君亲顶戴的拼音读音是：cóng cǐ gòng jūn qīn dǐng dài

麦麨香消大劫知出自《开元寺佛钵诗》，麦麨香消大劫知的作者是：皮日休。 麦麨香消大劫知是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 麦麨香消大劫知的释义是：麦麨香消大劫知：指历经劫难，世间繁华如麦麨香气消散，意味着世事无常，繁华终将归于平静。 麦麨香消大劫知是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 麦麨香消大劫知的拼音读音是：mài chǎo xiāng xiāo dà jié zhī。

乳麋味断中天觉出自《开元寺佛钵诗》，乳麋味断中天觉的作者是：皮日休。 乳麋味断中天觉是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 乳麋味断中天觉的释义是：乳麋味断中天觉，意为：乳糜味道断绝，中天觉悟。这里的“乳麋味”指的是佛教中用来供奉佛祖的乳糜食物，而“中天觉”则是指佛祖的觉悟境界。整句诗表达了佛祖超越世俗欲望，达到了超凡脱俗的境界。 乳麋味断中天觉是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。

提罗花下洗来时出自《开元寺佛钵诗》，提罗花下洗来时的作者是：皮日休。 提罗花下洗来时是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 提罗花下洗来时的释义是：提罗花下洗来时：指在盛开的提罗花下洗涤佛钵的时刻。提罗花，一种佛教用语，通常指莲花，象征着纯洁无染。这句诗描绘了在莲花盛开的清净环境中洗涤佛钵的情景，寓意着修行者洗涤心灵，追求清净。 提罗花下洗来时是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。

拘律树边斋散后出自《开元寺佛钵诗》，拘律树边斋散后的作者是：皮日休。 拘律树边斋散后是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 拘律树边斋散后的释义是：拘律树边斋散后：指在拘律树旁边用斋饭之后。拘律树，又称菩提树，是佛教中的重要象征，常用来比喻觉悟的境界。斋散后，则是指结束用斋饭的仪式。 拘律树边斋散后是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 拘律树边斋散后的拼音读音是：jū lǜ shù biān

曾得金人手自持出自《开元寺佛钵诗》，曾得金人手自持的作者是：皮日休。 曾得金人手自持是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 曾得金人手自持的释义是：曾经得到金人亲手持拿。 曾得金人手自持是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 曾得金人手自持的拼音读音是：céng dé jīn rén shǒu zì chí。 曾得金人手自持是《开元寺佛钵诗》的第2句。 曾得金人手自持的上半句是：帝青石作绿冰姿。

帝青石作绿冰姿出自《开元寺佛钵诗》，帝青石作绿冰姿的作者是：皮日休。 帝青石作绿冰姿是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 帝青石作绿冰姿的释义是：帝青石作绿冰姿，意指用帝青色的石料雕刻而成的佛像，呈现出犹如绿色冰块般的晶莹剔透姿态。这里将石质与冰相提并论，形容其质地纯净、光彩夺目。 帝青石作绿冰姿是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 帝青石作绿冰姿的拼音读音是：dì qīng shí zuò