皮日休

可怜沈痼冷如灰出自《奉酬鲁望惜春见寄》，可怜沈痼冷如灰的作者是：皮日休。 可怜沈痼冷如灰是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 可怜沈痼冷如灰的释义是：可怜沈痼冷如灰：形容诗人因惜春之情深沉，内心如同病痛般沉重，冷若冰霜，毫无生机。 可怜沈痼冷如灰是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 可怜沈痼冷如灰的拼音读音是：kě lián shěn gù lěng rú huī。

十五日中春日好出自《奉酬鲁望惜春见寄》，十五日中春日好的作者是：皮日休。 十五日中春日好是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 十五日中春日好的释义是：十五日中春日好：指农历二月十五，即上巳节，这一天正值春季，春光明媚，景色宜人。 十五日中春日好是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 十五日中春日好的拼音读音是：shí wǔ rì zhōng chūn rì hǎo。

灵芜香烬落金坛出自《奉和鲁望上元日道室焚修》，灵芜香烬落金坛的作者是：皮日休。 灵芜香烬落金坛是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 灵芜香烬落金坛的释义是：灵芜：指香炉中的香灰。 香烬：指燃尽的香。 落：掉落。 金坛：指装饰华丽的香炉。 释义：香灰从金坛中掉落。 灵芜香烬落金坛是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 灵芜香烬落金坛的拼音读音是：líng wú xiāng jìn luò jīn

端简不知清景暮出自《奉和鲁望上元日道室焚修》，端简不知清景暮的作者是：皮日休。 端简不知清景暮是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 端简不知清景暮的释义是：端简不知清景暮：专心致志不知清幽的景色已经到了黄昏时刻。 端简不知清景暮是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 端简不知清景暮的拼音读音是：duān jiǎn bù zhī qīng jǐng mù。

玉籍求添拜首难出自《奉和鲁望上元日道室焚修》，玉籍求添拜首难的作者是：皮日休。 玉籍求添拜首难是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 玉籍求添拜首难的释义是：玉籍求添拜首难：指想要在神仙的玉籍（记录神仙名位的簿籍）上增添自己的名字，以获得长生不老，但由于种种困难而难以实现。这里表达了诗人对神仙境界的向往，以及对于实现愿望的无奈和艰辛。 玉籍求添拜首难是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。

蕊书乞见斋心易出自《奉和鲁望上元日道室焚修》，蕊书乞见斋心易的作者是：皮日休。 蕊书乞见斋心易是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 蕊书乞见斋心易的释义是：蕊书乞见斋心易：指通过阅读道教经典（蕊书）来求得心灵净化和修行变得容易。蕊书，此处代指道教经典；斋心，指净化心灵，专心致志。 蕊书乞见斋心易是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 蕊书乞见斋心易的拼音读音是：ruǐ shū qǐ jiàn

宝衣无影自珊珊出自《奉和鲁望上元日道室焚修》，宝衣无影自珊珊的作者是：皮日休。 宝衣无影自珊珊是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 宝衣无影自珊珊的释义是：宝衣无影自珊珊：形容穿着珍贵的衣物，却无具体形象可见，飘逸轻盈。 宝衣无影自珊珊是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 宝衣无影自珊珊的拼音读音是：bǎo yī wú yǐng zì shān shān。

飙御有声时杳杳出自《奉和鲁望上元日道室焚修》，飙御有声时杳杳的作者是：皮日休。 飙御有声时杳杳是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 飙御有声时杳杳的释义是：飙御有声时杳杳：风驰电掣般迅速而过，声音嘈杂，却难以寻觅其踪迹。 飙御有声时杳杳是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 飙御有声时杳杳的拼音读音是：biāo yù yǒu shēng shí yǎo yǎo。

玄藻初吟万籁寒出自《奉和鲁望上元日道室焚修》，玄藻初吟万籁寒的作者是：皮日休。 玄藻初吟万籁寒是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 玄藻初吟万籁寒的释义是：玄藻初吟万籁寒，意为：玄妙的诗句刚开始吟咏，四周便充满了清冷的寂静。这里“玄藻”指的是深邃的诗意，“万籁”指自然界中所有的声音，“寒”字既形容声音的清冷，也暗喻诗人内心的孤寂。 玄藻初吟万籁寒是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。

明真台上下仙官出自《奉和鲁望上元日道室焚修》，明真台上下仙官的作者是：皮日休。 明真台上下仙官是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 明真台上下仙官的释义是：明真台上下仙官：指道教中掌管明真台的仙人及其下属。明真台是道教中的一种仙境，仙官则是道教中负责管理仙界的官员。此处用以形容道室中供奉的道教神祇。 明真台上下仙官是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 明真台上下仙官的拼音读音是：míng