皮日休

尚馀揖让补三王出自《泰伯庙》，尚馀揖让补三王的作者是：皮日休。 尚馀揖让补三王是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 尚馀揖让补三王的释义是：尚遗揖让补三王：意为尚且保留着古代圣王谦让的美德，弥补了三代（夏、商、周）的不足。 尚馀揖让补三王是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 尚馀揖让补三王的拼音读音是：shàng yú yī ràng bǔ sān wáng。 尚馀揖让补三王是《泰伯庙》的第4句

载造文明追二帝出自《泰伯庙》，载造文明追二帝的作者是：皮日休。 载造文明追二帝是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 载造文明追二帝的释义是：载造文明追二帝：承载着创造文明的历史使命，追随古代的两位帝王。 载造文明追二帝是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 载造文明追二帝的拼音读音是：zài zào wén míng zhuī èr dì。 载造文明追二帝是《泰伯庙》的第3句。

大圣开基辟草堂出自《泰伯庙》，大圣开基辟草堂的作者是：皮日休。 大圣开基辟草堂是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 大圣开基辟草堂的释义是：大圣开基辟草堂：指大圣（即泰伯）开创基业，从简陋的草屋开始建立国家。 大圣开基辟草堂是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 大圣开基辟草堂的拼音读音是：dà shèng kāi jī pì cǎo táng。 大圣开基辟草堂是《泰伯庙》的第2句。

蛮荆古服属南荒出自《泰伯庙》，蛮荆古服属南荒的作者是：皮日休。 蛮荆古服属南荒是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 蛮荆古服属南荒的释义是：蛮荆古服属南荒：指荆楚之地自古以来就属于南方边远地区。蛮荆，指荆楚地区，古代楚地多产荆条，故称荆楚为蛮荆；古服，指古代的服饰；属南荒，即属于南方边远的荒凉之地。 蛮荆古服属南荒是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 蛮荆古服属南荒的拼音读音是：mán jīng

自来林下煮潺湲出自《题惠山泉 其二》，自来林下煮潺湲的作者是：皮日休。 自来林下煮潺湲是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 自来林下煮潺湲的释义是：泉声潺潺，自林间流出，宜于林下煮茶饮用。 自来林下煮潺湲是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 自来林下煮潺湲的拼音读音是：zì lái lín xià zhǔ chán yuán。 自来林下煮潺湲是《题惠山泉 其二》的第4句。

时借僧炉拾寒叶出自《题惠山泉 其二》，时借僧炉拾寒叶的作者是：皮日休。 时借僧炉拾寒叶是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 时借僧炉拾寒叶的释义是：时借僧炉拾寒叶：诗人借助寺庙中的僧人炉火取暖，同时捡拾落下的枯叶。 时借僧炉拾寒叶是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 时借僧炉拾寒叶的拼音读音是：shí jiè sēng lú shí hán yè。 时借僧炉拾寒叶是《题惠山泉 其二》的第3句。

陆羽茶门近始闲出自《题惠山泉 其二》，陆羽茶门近始闲的作者是：皮日休。 陆羽茶门近始闲是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 陆羽茶门近始闲的释义是：陆羽茶门近始闲：指唐代茶学家陆羽，此句意指他接近于闲暇时光。 陆羽茶门近始闲是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 陆羽茶门近始闲的拼音读音是：lù yǔ chá mén jìn shǐ xián。 陆羽茶门近始闲是《题惠山泉 其二》的第2句。

马卿消瘦年才有出自《题惠山泉 其二》，马卿消瘦年才有的作者是：皮日休。 马卿消瘦年才有是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 马卿消瘦年才有的释义是：马卿消瘦年才有：指马卿（即诗人自称）因才思出众而消瘦，且这种情况是在他年轻时就已显现。 马卿消瘦年才有是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 马卿消瘦年才有的拼音读音是：mǎ qīng xiāo shòu nián cái yǒu。

莫笑杨妃爱荔枝出自《题惠山泉 其一》，莫笑杨妃爱荔枝的作者是：皮日休。 莫笑杨妃爱荔枝是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 莫笑杨妃爱荔枝的释义是：莫笑杨妃爱荔枝：不要嘲笑杨贵妃喜欢荔枝。此句以杨贵妃喜爱荔枝的典故，表达了对惠山泉水的赞美，意指惠山泉水质甘美，值得珍视。 莫笑杨妃爱荔枝是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 莫笑杨妃爱荔枝的拼音读音是：mò xiào yáng fēi ài lì

吴关去国三千里出自《题惠山泉 其一》，吴关去国三千里的作者是：皮日休。 吴关去国三千里是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 吴关去国三千里的释义是：吴关去国三千里：指从吴地（今江苏一带）到国都（长安）相距有三千里之遥。这里“吴关”代指吴地，“去国”指离开国都。 吴关去国三千里是唐代诗人皮日休的作品，风格是：诗。 吴关去国三千里的拼音读音是：wú guān qù guó sān qiān lǐ。