曾几

因风为寄古崖藤出自《空公长老一出即住雪峰书来以建茗为寄长句奉呈空公时以笔砚作佛事也》，因风为寄古崖藤的作者是：曾几。 因风为寄古崖藤是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 因风为寄古崖藤的释义是：因风为寄古崖藤：借助风力将茶叶寄送给古崖上的藤蔓。这里的“古崖藤”指的是生长在古老山崖上的藤蔓，常用来比喻茶叶生长的环境。 因风为寄古崖藤是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 因风为寄古崖藤的拼音读音是

我老尚堪行脚在出自《空公长老一出即住雪峰书来以建茗为寄长句奉呈空公时以笔砚作佛事也》，我老尚堪行脚在的作者是：曾几。 我老尚堪行脚在是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 我老尚堪行脚在的释义是：我老尚堪行脚在：我还年迈但仍有能力行走四方。 我老尚堪行脚在是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 我老尚堪行脚在的拼音读音是：wǒ lǎo shàng kān xíng jiǎo zài。

已用茗瓯传祖灯出自《空公长老一出即住雪峰书来以建茗为寄长句奉呈空公时以笔砚作佛事也》，已用茗瓯传祖灯的作者是：曾几。 已用茗瓯传祖灯是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 已用茗瓯传祖灯的释义是：已用茗瓯传祖灯：指用茶具传递佛法的智慧和教义。这里的“茗瓯”即茶碗，象征着茶道文化；“传祖灯”则意味着将佛教的智慧和教诲代代相传。 已用茗瓯传祖灯是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。

不妨诗笔作佛事出自《空公长老一出即住雪峰书来以建茗为寄长句奉呈空公时以笔砚作佛事也》，不妨诗笔作佛事的作者是：曾几。 不妨诗笔作佛事是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 不妨诗笔作佛事的释义是：不妨诗笔作佛事：即不妨用写诗的笔触来修行佛法，将诗歌创作视为一种修行的方式。 不妨诗笔作佛事是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 不妨诗笔作佛事的拼音读音是：bù fáng shī bǐ zuò fú shì

澹然云水一孤僧出自《空公长老一出即住雪峰书来以建茗为寄长句奉呈空公时以笔砚作佛事也》，澹然云水一孤僧的作者是：曾几。 澹然云水一孤僧是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 澹然云水一孤僧的释义是：澹然云水一孤僧：形容一个超然物外、悠然自得的孤独僧人，身处云雾缭绕的山峰之间。 澹然云水一孤僧是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 澹然云水一孤僧的拼音读音是：dàn rán yún shuǐ yī gū

政尔雪峰千百众出自《空公长老一出即住雪峰书来以建茗为寄长句奉呈空公时以笔砚作佛事也》，政尔雪峰千百众的作者是：曾几。 政尔雪峰千百众是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 政尔雪峰千百众的释义是：政尔雪峰千百众：指雪峰山上的僧人众多，形容雪峰山上僧侣云集的景象。 政尔雪峰千百众是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 政尔雪峰千百众的拼音读音是：zhèng ěr xuě fēng qiān bǎi

道眼看来却未曾出自《空公长老一出即住雪峰书来以建茗为寄长句奉呈空公时以笔砚作佛事也》，道眼看来却未曾的作者是：曾几。 道眼看来却未曾是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 道眼看来却未曾的释义是：道眼看来却未曾：以高深的见识审视，但未曾真正领悟。 道眼看来却未曾是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 道眼看来却未曾的拼音读音是：dào yǎn kàn lái què wèi céng。

此公出世使人惊出自《空公长老一出即住雪峰书来以建茗为寄长句奉呈空公时以笔砚作佛事也》，此公出世使人惊的作者是：曾几。 此公出世使人惊是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 此公出世使人惊的释义是：此公出世使人惊：这位长老出现世间令人感到惊讶。 此公出世使人惊是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 此公出世使人惊的拼音读音是：cǐ gōng chū shì shǐ rén jīng。

化得邦人不茹荤出自《乙卯岁江南大旱七月六日临川得雨奉呈程伯禹待制》，化得邦人不茹荤的作者是：曾几。 化得邦人不茹荤是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 化得邦人不茹荤的释义是：化得邦人不茹荤：使得国家的人民都不吃荤腥（肉食）。这里的“化”有教化、感化的意思，“邦人”指国家的人民，“茹荤”指吃肉食。整句表达了诗人在雨后看到国家人民不再食用肉食，可能是由于雨水缓解了旱情，生活得到了改善

使君闵雨心犹在出自《乙卯岁江南大旱七月六日临川得雨奉呈程伯禹待制》，使君闵雨心犹在的作者是：曾几。 使君闵雨心犹在是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 使君闵雨心犹在的释义是：使君闵雨心犹在：使君（指地方长官）对旱情忧虑的心情仍然存在。 使君闵雨心犹在是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 使君闵雨心犹在的拼音读音是：shǐ jūn mǐn yǔ xīn yóu zài。