曾几

与汝住茶山出自《寓广教僧寺》，与汝住茶山的作者是：曾几。 与汝住茶山是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 与汝住茶山的释义是：与汝住茶山：与你一同居住在茶山之中。这里的“汝”是对对方的称呼，表示邀请或允诺对方一同居住。茶山指的是种植茶叶的山地，暗示了一种宁静、和谐的生活环境。 与汝住茶山是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 与汝住茶山的拼音读音是：yǔ rǔ zhù chá shān。

同参木上座出自《寓广教僧寺》，同参木上座的作者是：曾几。 同参木上座是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 同参木上座的释义是：同参木上座：指与木上座一同参学或修行。其中，“同参”表示一同参学或修行，“木上座”是僧人的称呼，即住在木屋中的僧人。整句意指与住在木屋中的僧人一同参学或修行。 同参木上座是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 同参木上座的拼音读音是：tóng cān mù shàng zuò。

城中断往还出自《寓广教僧寺》，城中断往还的作者是：曾几。 城中断往还是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 城中断往还的释义是：城中断往还：城中的道路被阻断，往来的行人无法通行。 城中断往还是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 城中断往还的拼音读音是：chéng zhōng duàn wǎng hái。 城中断往还是《寓广教僧寺》的第6句。 城中断往还的上半句是： 野外无供给。 城中断往还的下半句是：

野外无供给出自《寓广教僧寺》，野外无供给的作者是：曾几。 野外无供给是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 野外无供给的释义是：野外无供给，意为野外没有提供或供给必需品。 野外无供给是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 野外无供给的拼音读音是：yě wài wú gōng gěi。 野外无供给是《寓广教僧寺》的第5句。 野外无供给的上半句是：败屋两三间。 野外无供给的下半句是：城中断往还。

败屋两三间出自《寓广教僧寺》，败屋两三间的作者是：曾几。 败屋两三间是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 败屋两三间的释义是：破败的房屋只有两三间。 败屋两三间是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 败屋两三间的拼音读音是：bài wū liǎng sān jiān。 败屋两三间是《寓广教僧寺》的第4句。 败屋两三间的上半句是： 残僧六七辈。 败屋两三间的下半句是： 野外无供给。 败屋两三间的全句是

残僧六七辈出自《寓广教僧寺》，残僧六七辈的作者是：曾几。 残僧六七辈是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 残僧六七辈的释义是：残僧六七辈：指年迈、衰老的僧人共有六七个。 残僧六七辈是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 残僧六七辈的拼音读音是：cán sēng liù qī bèi。 残僧六七辈是《寓广教僧寺》的第3句。 残僧六七辈的上半句是：求闲方得闲。 残僧六七辈的下半句是：败屋两三间。

求闲方得闲出自《寓广教僧寺》，求闲方得闲的作者是：曾几。 求闲方得闲是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 求闲方得闲的释义是：寻求闲暇才能得到闲暇。 求闲方得闲是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 求闲方得闲的拼音读音是：qiú xián fāng dé xián。 求闲方得闲是《寓广教僧寺》的第2句。 求闲方得闲的上半句是：似病元非病。 求闲方得闲的下半句是： 残僧六七辈。 求闲方得闲的全句是

似病元非病出自《寓广教僧寺》，似病元非病的作者是：曾几。 似病元非病是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 似病元非病的释义是：似病元非病：表面看起来像是有病，实际上并非如此。这里比喻表面现象与本质不符。 似病元非病是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 似病元非病的拼音读音是：shì bìng yuán fēi bìng。 似病元非病是《寓广教僧寺》的第1句。 似病元非病的下半句是：求闲方得闲。

回头忆侍郎出自《留别荣茂实侍郎》，回头忆侍郎的作者是：曾几。 回头忆侍郎是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 回头忆侍郎的释义是：回头忆侍郎：回头想念那位侍郎。 回头忆侍郎是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 回头忆侍郎的拼音读音是：huí tóu yì shì láng。 回头忆侍郎是《留别荣茂实侍郎》的第8句。 回头忆侍郎的上半句是： 从此登临地。 回头忆侍郎的全句是：从此登临地，回头忆侍郎。

从此登临地出自《留别荣茂实侍郎》，从此登临地的作者是：曾几。 从此登临地是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 从此登临地的释义是：从此登临地：指从此以后可以登临高地的机会。 从此登临地是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 从此登临地的拼音读音是：cóng cǐ dēng lín dì。 从此登临地是《留别荣茂实侍郎》的第7句。 从此登临地的上半句是：六月镜湖凉。 从此登临地的下半句是：回头忆侍郎。