曾几

种花山中引蜂入出自《次僧道规蜜蜂去而复集韵》，种花山中引蜂入的作者是：曾几。 种花山中引蜂入是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 种花山中引蜂入的释义是：在山中种植花朵，吸引蜜蜂前来采蜜。 种花山中引蜂入是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 种花山中引蜂入的拼音读音是：zhǒng huā shān zhōng yǐn fēng rù。 种花山中引蜂入是《次僧道规蜜蜂去而复集韵》的第2句。

公如老殊所嗜蜜出自《次僧道规蜜蜂去而复集韵》，公如老殊所嗜蜜的作者是：曾几。 公如老殊所嗜蜜是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 公如老殊所嗜蜜的释义是：此句意为：公如老僧，最爱蜜蜂采蜜。 公如老殊所嗜蜜是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 公如老殊所嗜蜜的拼音读音是：gōng rú lǎo shū suǒ shì mì。 公如老殊所嗜蜜是《次僧道规蜜蜂去而复集韵》的第1句。

湔肠浣胃付神医出自《次程伯禹尚书见寄韵》，湔肠浣胃付神医的作者是：曾几。 湔肠浣胃付神医是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 湔肠浣胃付神医的释义是：洗荡内心和肠胃，寻求神医的治疗。 湔肠浣胃付神医是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 湔肠浣胃付神医的拼音读音是：jiān cháng huàn wèi fù shén yī。 湔肠浣胃付神医是《次程伯禹尚书见寄韵》的第24句。

诗病无人与商略出自《次程伯禹尚书见寄韵》，诗病无人与商略的作者是：曾几。 诗病无人与商略是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 诗病无人与商略的释义是：诗病无人与商略，释义为：诗中的毛病没有人来与我商讨。 诗病无人与商略是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 诗病无人与商略的拼音读音是：shī bìng wú rén yǔ shāng lüè。 诗病无人与商略是《次程伯禹尚书见寄韵》的第23句。

戏逐群儿日课诗出自《次程伯禹尚书见寄韵》，戏逐群儿日课诗的作者是：曾几。 戏逐群儿日课诗是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 戏逐群儿日课诗的释义是：戏逐群儿日课诗：指作者与一群孩子嬉戏追逐，同时进行日常的诗歌创作。 戏逐群儿日课诗是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 戏逐群儿日课诗的拼音读音是：xì zhú qún ér rì kè shī。 戏逐群儿日课诗是《次程伯禹尚书见寄韵》的第22句。

豹文未省一斑窥出自《次程伯禹尚书见寄韵》，豹文未省一斑窥的作者是：曾几。 豹文未省一斑窥是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 豹文未省一斑窥的释义是：豹文未省一斑窥：指豹身上的花纹非常复杂，但从未窥见其一斑，即比喻事物复杂，难以完全了解或看透。 豹文未省一斑窥是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 豹文未省一斑窥的拼音读音是：bào wén wèi shěng yī bān kuī。

笔端有口公能说出自《次程伯禹尚书见寄韵》，笔端有口公能说的作者是：曾几。 笔端有口公能说是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 笔端有口公能说的释义是：笔端有口：比喻诗人笔触如口，能表达丰富的情感和思想。公能说：公，这里指程伯禹，能说，指他善于言辞。整句释义为：诗人的笔触如同有口，能像程伯禹一样善于言辞。 笔端有口公能说是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 笔端有口公能说的拼音读音是：bǐ duān

胸中具眼世莫知出自《次程伯禹尚书见寄韵》，胸中具眼世莫知的作者是：曾几。 胸中具眼世莫知是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 胸中具眼世莫知的释义是：胸中具眼世莫知：内心有独到的见解，世人却无法理解。 胸中具眼世莫知是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 胸中具眼世莫知的拼音读音是：xiōng zhōng jù yǎn shì mò zhī。 胸中具眼世莫知是《次程伯禹尚书见寄韵》的第19句。

所得不随天下裂出自《次程伯禹尚书见寄韵》，所得不随天下裂的作者是：曾几。 所得不随天下裂是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 所得不随天下裂的释义是：所得不随天下裂：意为所追求的成就不会因为世事的变迁和动荡而分裂或改变。这里强调个人追求的坚定和独立于外界环境的态度。 所得不随天下裂是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 所得不随天下裂的拼音读音是：suǒ dé bù suí tiān xià liè。

公于道德犹耕猎出自《次程伯禹尚书见寄韵》，公于道德犹耕猎的作者是：曾几。 公于道德犹耕猎是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 公于道德犹耕猎的释义是：公于道德犹耕猎：您在道德修养上仍如农夫耕作、猎人狩猎般勤奋。这句话赞扬了程伯禹尚书在道德修养上的勤奋与不懈。 公于道德犹耕猎是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 公于道德犹耕猎的拼音读音是：gōng yú dào dé yóu gēng liè。