曾几

好风将我还出自《游虎丘寺》，好风将我还的作者是：曾几。 好风将我还是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 好风将我还的释义是：好风将我还：意为美好的风吹送我返回。 好风将我还是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 好风将我还的拼音读音是：hǎo fēng jiāng wǒ hái。 好风将我还是《游虎丘寺》的第4句。 好风将我还的上半句是： 长日挽人住。 好风将我还的下半句是： 儿童陪胜践。

长日挽人住出自《游虎丘寺》，长日挽人住的作者是：曾几。 长日挽人住是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 长日挽人住的释义是：日长时分，牵挽行人留宿。 长日挽人住是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 长日挽人住的拼音读音是：zhǎng rì wǎn rén zhù。 长日挽人住是《游虎丘寺》的第3句。 长日挽人住的上半句是：又入虎丘山。 长日挽人住的下半句是：好风将我还。 长日挽人住的全句是

又入虎丘山出自《游虎丘寺》，又入虎丘山的作者是：曾几。 又入虎丘山是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 又入虎丘山的释义是：重游虎丘山。 又入虎丘山是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 又入虎丘山的拼音读音是：yòu rù hǔ qiū shān。 又入虎丘山是《游虎丘寺》的第2句。 又入虎丘山的上半句是：重游吴子国。 又入虎丘山的下半句是： 长日挽人住。 又入虎丘山的全句是：重游吴子国，又入虎丘山

重游吴子国出自《游虎丘寺》，重游吴子国的作者是：曾几。 重游吴子国是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 重游吴子国的释义是：重游吴子国：再次游览吴国之地。 重游吴子国是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 重游吴子国的拼音读音是：zhòng yóu wú zi guó。 重游吴子国是《游虎丘寺》的第1句。 重游吴子国的下半句是：又入虎丘山。 重游吴子国的全句是：重游吴子国，又入虎丘山。 重游吴子国

不堕有无间出自《谒径山佛日杲禅师于虎丘》，不堕有无间的作者是：曾几。 不堕有无间是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 不堕有无间的释义是：不堕有无间：指不陷入有无的相对对立之中，即超越了对立观念的束缚，达到了一种超越相对性的境界。 不堕有无间是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 不堕有无间的拼音读音是：bù duò yǒu wú jiān。 不堕有无间是《谒径山佛日杲禅师于虎丘》的第8句。

向来参底语出自《谒径山佛日杲禅师于虎丘》，向来参底语的作者是：曾几。 向来参底语是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 向来参底语的释义是："向来参底语"意指以往参禅的感悟或领悟。这里的“参底”指的是参禅悟道，而“语”则指言语、表达。整句大意是指以往在参禅过程中所获得的感悟或体会。 向来参底语是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 向来参底语的拼音读音是：xiàng lái cān dǐ yǔ。

相逢半日间出自《谒径山佛日杲禅师于虎丘》，相逢半日间的作者是：曾几。 相逢半日间是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 相逢半日间的释义是：相逢半日间：指两人相聚的时间虽短，但情感深厚。 相逢半日间是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 相逢半日间的拼音读音是：xiāng féng bàn rì jiān。 相逢半日间是《谒径山佛日杲禅师于虎丘》的第6句。 相逢半日间的上半句是： 一别经年事。

一别经年事出自《谒径山佛日杲禅师于虎丘》，一别经年事的作者是：曾几。 一别经年事是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 一别经年事的释义是：一别经年事：指离别后的多年时光。 一别经年事是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 一别经年事的拼音读音是：yī bié jīng nián shì。 一别经年事是《谒径山佛日杲禅师于虎丘》的第5句。 一别经年事的上半句是：持钵虎丘山。 一别经年事的下半句是

持钵虎丘山出自《谒径山佛日杲禅师于虎丘》，持钵虎丘山的作者是：曾几。 持钵虎丘山是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 持钵虎丘山的释义是：手持饭钵在虎丘山行走。 持钵虎丘山是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 持钵虎丘山的拼音读音是：chí bō hǔ qiū shān。 持钵虎丘山是《谒径山佛日杲禅师于虎丘》的第4句。 持钵虎丘山的上半句是： 打包龙井寺。 持钵虎丘山的下半句是： 一别经年事。

打包龙井寺出自《谒径山佛日杲禅师于虎丘》，打包龙井寺的作者是：曾几。 打包龙井寺是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 打包龙井寺的释义是：打包龙井寺：将龙井寺的美景和禅意打包带走。 打包龙井寺是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 打包龙井寺的拼音读音是：dǎ bāo lóng jǐng sì。 打包龙井寺是《谒径山佛日杲禅师于虎丘》的第3句。 打包龙井寺的上半句是：何天不往还。 打包龙井寺的下半句是