曾几

莹若磨青铜出自《东轩小室即事五首》，莹若磨青铜的作者是：曾几。 莹若磨青铜是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 莹若磨青铜的释义是：晶莹剔透，如同磨砺过的青铜。 莹若磨青铜是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 莹若磨青铜的拼音读音是：yíng ruò mó qīng tóng。 莹若磨青铜是《东轩小室即事五首》的第6句。 莹若磨青铜的上半句是： 森罗废兴事。 莹若磨青铜的下半句是： 使我见万古。

森罗废兴事出自《东轩小室即事五首》，森罗废兴事的作者是：曾几。 森罗废兴事是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 森罗废兴事的释义是：森罗废兴事：形容世间万物兴衰更替，犹如森罗万象般繁华落尽。 森罗废兴事是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 森罗废兴事的拼音读音是：sēn luó fèi xīng shì。 森罗废兴事是《东轩小室即事五首》的第5句。 森罗废兴事的上半句是：直用一理通。

直用一理通出自《东轩小室即事五首》，直用一理通的作者是：曾几。 直用一理通是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 直用一理通的释义是：直用一理通：直接运用一个原理贯穿始终。 直用一理通是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 直用一理通的拼音读音是：zhí yòng yī lǐ tōng。 直用一理通是《东轩小室即事五首》的第4句。 直用一理通的上半句是： 孰能领其要。 直用一理通的下半句是： 森罗废兴事

孰能领其要出自《东轩小室即事五首》，孰能领其要的作者是：曾几。 孰能领其要是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 孰能领其要的释义是：谁能领悟其关键之处。 孰能领其要是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 孰能领其要的拼音读音是：shú néng lǐng qí yào。 孰能领其要是《东轩小室即事五首》的第3句。 孰能领其要的上半句是：故在黄卷中。 孰能领其要的下半句是：直用一理通。

故在黄卷中出自《东轩小室即事五首》，故在黄卷中的作者是：曾几。 故在黄卷中是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 故在黄卷中的释义是：故在黄卷中：指诗人一直沉浸于书籍之中，专注于学术研究。 故在黄卷中是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 故在黄卷中的拼音读音是：gù zài huáng juǎn zhōng。 故在黄卷中是《东轩小室即事五首》的第2句。 故在黄卷中的上半句是：去圣未云远。

去圣未云远出自《东轩小室即事五首》，去圣未云远的作者是：曾几。 去圣未云远是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 去圣未云远的释义是：去圣未云远：指距离圣贤之道并不遥远。 去圣未云远是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 去圣未云远的拼音读音是：qù shèng wèi yún yuǎn。 去圣未云远是《东轩小室即事五首》的第1句。 去圣未云远的下半句是：故在黄卷中。 去圣未云远的全句是：去圣未云远

幽怀定谁知出自《东轩小室即事五首》，幽怀定谁知的作者是：曾几。 幽怀定谁知是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 幽怀定谁知的释义是：幽怀定谁知：深藏的情怀，究竟有谁能理解。 幽怀定谁知是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 幽怀定谁知的拼音读音是：yōu huái dìng shuí zhī。 幽怀定谁知是《东轩小室即事五首》的第8句。 幽怀定谁知的上半句是： 俗子徒败意。 幽怀定谁知的全句是

俗子徒败意出自《东轩小室即事五首》，俗子徒败意的作者是：曾几。 俗子徒败意是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 俗子徒败意的释义是：俗子徒败意：指平庸之辈只会破坏兴致，无法理解或欣赏美好的事物。 俗子徒败意是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 俗子徒败意的拼音读音是：sú zi tú bài yì。 俗子徒败意是《东轩小室即事五首》的第7句。 俗子徒败意的上半句是：此段真成痴。 俗子徒败意的下半句是

此段真成痴出自《东轩小室即事五首》，此段真成痴的作者是：曾几。 此段真成痴是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 此段真成痴的释义是：此段真成痴：这段时光真的变得痴狂。 此段真成痴是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 此段真成痴的拼音读音是：cǐ duàn zhēn chéng chī。 此段真成痴是《东轩小室即事五首》的第6句。 此段真成痴的上半句是： 人言有何好。 此段真成痴的下半句是：

人言有何好出自《东轩小室即事五首》，人言有何好的作者是：曾几。 人言有何好是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 人言有何好的释义是：人言有何好：人们议论纷纷，究竟有什么好的呢？这里表达了诗人对世态炎凉的感慨，以及对流言蜚语的质疑和厌倦。 人言有何好是宋代诗人曾几的作品，风格是：诗。 人言有何好的拼音读音是：rén yán yǒu hé hǎo。 人言有何好是《东轩小室即事五首》的第5句。