郭璞

车前之草出自《芣苢赞》，车前之草的作者是：郭璞。 车前之草是晋代诗人郭璞的作品，风格是：诗。 车前之草的释义是：车前之草：指车前草，一种药用植物，具有清热利尿、明目、解毒等功效。 车前之草是晋代诗人郭璞的作品，风格是：诗。 车前之草的拼音读音是：chē qián zhī cǎo。 车前之草是《芣苢赞》的第1句。 车前之草的下半句是：别名芣苢。 车前之草的全句是：车前之草，别名芣苢。 车前之草

得此生出自《游仙诗十四首》，得此生的作者是：郭璞。 得此生是晋代诗人郭璞的作品，风格是：诗。 得此生的释义是：得此生：得到这样的生活。指得到了神仙般的生活，或指得到了理想的、称心如意的生命状态。 得此生是晋代诗人郭璞的作品，风格是：诗。 得此生的拼音读音是：dé cǐ shēng。 得此生是《游仙诗十四首》的第211句。 得此生的上半句是： 啸嗷遗俗罗。 得此生的全句是：啸嗷遗俗罗，得此生。

啸嗷遗俗罗出自《游仙诗十四首》，啸嗷遗俗罗的作者是：郭璞。 啸嗷遗俗罗是晋代诗人郭璞的作品，风格是：诗。 啸嗷遗俗罗的释义是：啸嗷遗俗罗：啸嗷，指大声呼叫；遗俗，遗弃世俗；罗，指罗网。整句意为超脱世俗束缚，大声呼喊，摆脱罗网束缚。 啸嗷遗俗罗是晋代诗人郭璞的作品，风格是：诗。 啸嗷遗俗罗的拼音读音是：xiào áo yí sú luó。 啸嗷遗俗罗是《游仙诗十四首》的第210句。

其十九出自《游仙诗十四首》，其十九的作者是：郭璞。 其十九是晋代诗人郭璞的作品，风格是：诗。 其十九的释义是：其十九：仙子乘风来，云间步玉阶。霓裳飘缥缈，仙乐动空台。琼楼十二层，玉宇几千里。愿随清风去，永作逍遥游。释义：这首诗描绘了一位仙子乘风来到云端，步上玉阶，其霓裳飘渺，仙乐悠扬，诗人在琼楼玉宇之间，希望能随风离去，永远逍遥自在。 其十九是晋代诗人郭璞的作品，风格是：诗。 其十九的拼音读音是

拥膝对岩蹲出自《游仙诗十四首》，拥膝对岩蹲的作者是：郭璞。 拥膝对岩蹲是晋代诗人郭璞的作品，风格是：诗。 拥膝对岩蹲的释义是：拥膝对岩蹲：抱膝坐在岩石上。 拥膝对岩蹲是晋代诗人郭璞的作品，风格是：诗。 拥膝对岩蹲的拼音读音是：yōng xī duì yán dūn。 拥膝对岩蹲是《游仙诗十四首》的第207句。 拥膝对岩蹲的上半句是： 安见山林士。 拥膝对岩蹲的下半句是： 。

安见山林士出自《游仙诗十四首》，安见山林士的作者是：郭璞。 安见山林士是晋代诗人郭璞的作品，风格是：诗。 安见山林士的释义是：安见山林士：哪里能看到隐居山林的贤士。 安见山林士是晋代诗人郭璞的作品，风格是：诗。 安见山林士的拼音读音是：ān jiàn shān lín shì。 安见山林士是《游仙诗十四首》的第206句。 安见山林士的上半句是：其十八。 安见山林士的下半句是：拥膝对岩蹲。

其十八出自《游仙诗十四首》，其十八的作者是：郭璞。 其十八是晋代诗人郭璞的作品，风格是：诗。 其十八的释义是：《游仙诗十四首》其十八释义： 吾欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花里飞红，也似人生易老，千红万紫，更谁怜？我欲乘云归去，何处有烟霞？除非人是神仙，才有此游。 其十八是晋代诗人郭璞的作品，风格是：诗。 其十八的拼音读音是：qí shí bā。

龙津未易上出自《游仙诗十四首》，龙津未易上的作者是：郭璞。 龙津未易上是晋代诗人郭璞的作品，风格是：诗。 龙津未易上的释义是：龙津未易上：比喻攀登艰难险阻，不易达到的目标或境界。 龙津未易上是晋代诗人郭璞的作品，风格是：诗。 龙津未易上的拼音读音是：lóng jīn wèi yì shàng。 龙津未易上是《游仙诗十四首》的第203句。 龙津未易上的上半句是： 虽欲思灵化。

虽欲思灵化出自《游仙诗十四首》，虽欲思灵化的作者是：郭璞。 虽欲思灵化是晋代诗人郭璞的作品，风格是：诗。 虽欲思灵化的释义是：虽欲思灵化：虽然想要超脱尘世，达到精神升华的境界。 虽欲思灵化是晋代诗人郭璞的作品，风格是：诗。 虽欲思灵化的拼音读音是：suī yù sī líng huà。 虽欲思灵化是《游仙诗十四首》的第202句。 虽欲思灵化的上半句是：朝云无增景。 虽欲思灵化的下半句是

朝云无增景出自《游仙诗十四首》，朝云无增景的作者是：郭璞。 朝云无增景是晋代诗人郭璞的作品，风格是：诗。 朝云无增景的释义是：朝云无增景：朝霞云彩依旧，但景色并未增加，意指时光流逝，景色未变。 朝云无增景是晋代诗人郭璞的作品，风格是：诗。 朝云无增景的拼音读音是：cháo yún wú zēng jǐng。 朝云无增景是《游仙诗十四首》的第201句。 朝云无增景的上半句是： 翘首望太清。