白行简

淹留移时出自《三梦记》，淹留移时的作者是：白行简。 淹留移时是唐代诗人白行简的作品，风格是：诗。 淹留移时的释义是：淹留移时：拖延留连，时间久远。 淹留移时是唐代诗人白行简的作品，风格是：诗。 淹留移时的拼音读音是：yān liú yí shí。 淹留移时是《三梦记》的第61句。 淹留移时的上半句是：遍历僧院。 淹留移时的下半句是：日已晚。 淹留移时的全句是：　元和四年，河南元微之为监察御史

遍历僧院出自《三梦记》，遍历僧院的作者是：白行简。 遍历僧院是唐代诗人白行简的作品，风格是：诗。 遍历僧院的释义是：遍历僧院：指走遍所有寺院，即游历诸多佛教寺院。 遍历僧院是唐代诗人白行简的作品，风格是：诗。 遍历僧院的拼音读音是：biàn lì sēng yuàn。 遍历僧院是《三梦记》的第60句。 遍历僧院的上半句是：诣慈恩佛舍。 遍历僧院的下半句是：淹留移时。 遍历僧院的全句是：　元和四年

诣慈恩佛舍出自《三梦记》，诣慈恩佛舍的作者是：白行简。 诣慈恩佛舍是唐代诗人白行简的作品，风格是：诗。 诣慈恩佛舍的释义是：诣慈恩佛舍：到访慈恩寺的佛舍。慈恩寺，位于今陕西省西安市，是唐代著名佛教圣地，佛舍即寺庙中的僧房。 诣慈恩佛舍是唐代诗人白行简的作品，风格是：诗。 诣慈恩佛舍的拼音读音是：yì cí ēn fú shě。 诣慈恩佛舍是《三梦记》的第59句。 诣慈恩佛舍的上半句是

陇西李杓直同游曲江出自《三梦记》，陇西李杓直同游曲江的作者是：白行简。 陇西李杓直同游曲江是唐代诗人白行简的作品，风格是：诗。 陇西李杓直同游曲江的释义是：《三梦记》中的“陇西李杓直同游曲江”释义为：陇西的李杓直与我一同游览曲江。 陇西李杓直同游曲江是唐代诗人白行简的作品，风格是：诗。 陇西李杓直同游曲江的拼音读音是：lǒng xī lǐ biāo zhí tóng yóu qū jiāng。

予与仲兄乐天出自《三梦记》，予与仲兄乐天的作者是：白行简。 予与仲兄乐天是唐代诗人白行简的作品，风格是：诗。 予与仲兄乐天的释义是：予与仲兄乐天：我与我的二哥乐天。其中，“予”是“我”的意思，“仲兄”指排行第二的哥哥，“乐天”是乐天知命的意思，这里指人名。 予与仲兄乐天是唐代诗人白行简的作品，风格是：诗。 予与仲兄乐天的拼音读音是：yǔ yǔ zhòng xiōng lè tiān。

去逾旬出自《三梦记》，去逾旬的作者是：白行简。 去逾旬是唐代诗人白行简的作品，风格是：诗。 去逾旬的释义是：去逾旬：超过十天。 去逾旬是唐代诗人白行简的作品，风格是：诗。 去逾旬的拼音读音是：qù yú xún。 去逾旬是《三梦记》的第56句。 去逾旬的上半句是：奉使剑外。 去逾旬的下半句是：予与仲兄乐天。 去逾旬的全句是：　元和四年，河南元微之为监察御史，奉使剑外。去逾旬，予与仲兄乐天

奉使剑外出自《三梦记》，奉使剑外的作者是：白行简。 奉使剑外是唐代诗人白行简的作品，风格是：诗。 奉使剑外的释义是：奉使剑外：指接受朝廷使命出使边疆地区，剑外即剑门关之外，泛指边远地区。 奉使剑外是唐代诗人白行简的作品，风格是：诗。 奉使剑外的拼音读音是：fèng shǐ jiàn wài。 奉使剑外是《三梦记》的第55句。 奉使剑外的上半句是：河南元微之为监察御史。 奉使剑外的下半句是：去逾旬

河南元微之为监察御史出自《三梦记》，河南元微之为监察御史的作者是：白行简。 河南元微之为监察御史是唐代诗人白行简的作品，风格是：诗。 河南元微之为监察御史的释义是：《三梦记》这首诗中的“河南元微之为监察御史”释义为：河南人元微之担任监察御史的职务。 河南元微之为监察御史是唐代诗人白行简的作品，风格是：诗。 河南元微之为监察御史的拼音读音是：hé nán yuán wēi zhī wèi jiān

元和四年出自《三梦记》，元和四年的作者是：白行简。 元和四年是唐代诗人白行简的作品，风格是：诗。 元和四年的释义是：元和四年：指唐朝宪宗李纯的年号第四年，即公元809年。 元和四年是唐代诗人白行简的作品，风格是：诗。 元和四年的拼音读音是：yuán hé sì nián。 元和四年是《三梦记》的第53句。 元和四年的上半句是：盖所谓彼梦有所往而此遇之也。 元和四年的下半句是：河南元微之为监察御史

盖所谓彼梦有所往而此遇之也出自《三梦记》，盖所谓彼梦有所往而此遇之也的作者是：白行简。 盖所谓彼梦有所往而此遇之也是唐代诗人白行简的作品，风格是：诗。 盖所谓彼梦有所往而此遇之也的释义是：所谓彼梦有所往而此遇之也，即指梦中曾经向往的事物，在此现实中也得以相遇或实现。 盖所谓彼梦有所往而此遇之也是唐代诗人白行简的作品，风格是：诗。 盖所谓彼梦有所往而此遇之也的拼音读音是：gài suǒ wèi